¡Ha Llegado El Tiempo De Favor Para El Sion!

 

Introducción

 

El acuerdo de paz ha comenzado. Todos oramos por la paz entre Israel y los árabes. Existe la preocupación que el acuerdo final de paz no creará más problemas que los que resuelve. Podrían haber obstáculos temporarios para Israel, más los profetas hebreos nos aseguran que la paz finalmente vendrá, y será más favorable para Israel.

La posición básica de las iglesias no ha cambiado

 

Desafortunadamente, muchas Iglesias cristianas creen que el pueblo judío está perdido para siempre, por no aceptar la fe Cristiana. Los Estudiantes de la Biblia no creen en los pensamientos de algunos que son fervientes simpatizantes del Estado de Israel, y que se sienten obligados a evangelizar a los judíos, que según ellos creen que como individuos, están perdidos para siempre. De hecho las actividades misioneras cristianas hacia las comunidades judías han aumentado. Estos misioneros tratan de convencer a los judíos del dogma de la llamada "trinidad" -tres dioses un uno. Esto es muy desafortunado.

 

¿Por qué los Estudiantes de la Biblia, un grupo cristiano, buscan animar al pueblo judío en sus ideales Sionistas y cultivar las herencias judías?

 

1. Los Estudiantes de la Biblia estan fuera de los límites de las Iglesias Nominales ya que comparten la misma creencia con la gente judía en un solo Dios: "Oye Israel Jehová nuestro Dios uno es." Nosotros no aceptamos la doctrina de la "trinidad" que es comunmente aceptada por Cristianos.

 

2. Nuestro pasado histórico no es de convertir a nuestros amigos judíos sino de hablar y animar a los Sionistas, aun antes de haber esperado el renacimiento de su nación. Nuestra amistad y ánimo por las esperanzas Sionistas son documentadas en el libro: Herzl Year Book (vol. 5 página 172-205, Herzl Press, N. Y., 1963.) Véase también, "PASTOR CHARLES TAZE RUSSELL"- An Early American Zionist (Un Sionista Americano Temprano) por David Horowitz (Philosophical Library, New York, NY., 1986).

 

3. Las Escrituras nos dan mucho ánimo y seguridad, seríamos descuidados si no tomaríamos en cuenta estas profecías, y llamaríamos la atención de aquellos que aman al Sion. Existe una duda, de parte de unos judíos, de aceptar las afirmaciones de las Escrituras por temor que no sean leales a sus esperanzas mesiánicas. Con todo, nosotros sentimos que todos los que aman el Sionismo tienen que animarlos, viendo la mano divina en sus asuntos.

 

4. Las Naciones Unidas condenaron al Sionismo como racismo. Queremos ponernos de pie y contarnos como amigos del Sionismo. Creemos que el Sionismo es de Dios. No dejéis que gente de temperamento enfermizo y llamadores de nombres causen el retiro de su derecho a la tierra de sus padres.

 

En 1947, el mundo no se reanimó aun de la trágica pérdida de 6 millones de judíos. Las Naciones Unidas sintieron que el pueblo judío tiene el derecho moral a un estado en Palestina. La nación de Israel renació en mayo de 1948. El propósito de este tratado es de mostrar el papel que la providencia divina, sin ninguna duda, ha jugado en el renacer y sobrevivir de Israel.

Israel continuará sobreviviendo  

 

En su corta historia Israel ha experimentado severos levantamientos militares, políticos y económicos. Pero Israel continuará sobreviviendo.

 

¿Por qué? El tiempo del Senor para favorecer al Sion ha llegado. (Salmos 102:13) Por lo tanto nosotros decimos a:

 

LOS SIONISTAS-"Aunque todas las naciones abandonen a Israel, "He aquí, no se adormecerá ni dormirá Él (el Senor) que guarda a Israel" (Salmos 121:4).

 

AL PUEBLO JUDIO-los períodos más oscuros de su historia han sido cuando no existía el Estado de Israel: Alégrense de que el destino de todos los judíos está unido a Jerusalén. "Si me olvidaré de ti, oh Jerusalén pierda mi diestra su destreza" (Salmos 137:5).

 

LOS CRISTIANOS-lleven amistad con el pueblo judío y sus intereses nacionales. El pueblo judío tiene una herencia religiosa gloriosa, separada y diferente de la Iglesia Cristiana.

 

LOS ARABES Y SUS AMIGOS-nos lamentamos por los refugiados. La providencia divina va a resolver este problema cuando el derecho del Estado de Israel y la integridad territorial, inclusive el Jerusalén del Este, sean reconocidos. Entonces Israel, juntos con sus vecinos árabes, serán, "para bendición en medio de la tierra" (Isaías 19:24).

 

Congregación de los Estudiantes de la Biblia de New Brunswick New Brunswick, New Jersey, USA November 1997

¡Ha llegado el tiempo de favor para el Sion!

 

La historia nos cuenta el nacer y caer de las naciones una sola nación se levanta en la historia del hondo de los siglos pasados para que vuelva a vivir. Es Israel.

 

Podría ser en algunos puntos de vista que la caída y el renacer de Israel serían igual que la de las otras naciones. Mas no tiene ningún paralelo. Dios trató con ellos, no que ellos dijeron que es su Dios. Sino que Dios mismo declaró que Él es Dios de Abraham, Isaac y Jacob y el Dios de Israel (Exodo 3:15; Jeremías 28:4). Para aumentar más estas promesas el Senor dijo por medio del profeta Amos: "A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra" (Amos 3:3). Tal ha sido la herencia de Israel.

 

El renacer de Israel como nación es un gran fenómeno de nuestros días. Nuestra generación vio el momento histórico cuando el hombre puso pie en la luna, fue muy emocionante verlo. Mucho más significante es el renacer de Israel para aquellos que ven este acontecer, como el cumplimiento de la Palabra de Dios. El renacer de Israel nunca tendría lugar sin el hecho que el pueblo de Israel, que en el tiempo de casi 2000 anos, ha estado esparcido por todo el mundo. Se mantuvo un pueblo distinto y homogéneo en las tierras de sus viajes. Ni las persecuciones, el hambre o la fortuna pudo determinar que se asimilen con los pueblos de estos países en donde vivieron.

 

Ahora el modelo de la historia es roto. Una nación renació y su pueblo vuelve a su país natal. Y esto contra el odio y el terror de la Roma pagana, las Cruzadas, la Inquisición, a las tentativas de la Cristiandad de convertirlos con la oferta de salvación de la Iglesia y el Estado.

 

La dispersión de los judíos no fue una casualidad. Fue planeada con mucho cuidado y ejecutada por el poder romano, que estaba siempre en rebeliones. El poder romano determinó un plan más astuto que el de los babilonios que llevaron a los judíos a Babilonia pero no los dispersaron más lejos. Los romanos sabían que los judíos volvieron con éxito de Babilonia y rehicieron su nación. Así ellos decidieron que esto no se repetiría. Separaron los prisioneros y los llevaron a todas partes del mundo, entonces, una vez separados y enviados a las naciones, serían absorbidos y así perderían su identidad. Y con esto, su aspiración nacional terminaría. La presencia del nuevo Israel como nación independiente es hecho de un plan más grande que el de los romanos. Con seguridad, solamente el Senor podía mantener a este pueblo y traerlo de nuevo a su país. El Senor previo cuidadosamente la dispersión y la reunión de su pueblo.

 

Ahora en el marco y el cumplimiento de las profecías del Senor, en relación con su pueblo, sin embargo algunos judíos han perdido fe en la inspiración del Tora. Aun cuando se retiene por la belleza e historia que contiene. Aun cuando están con un fenómeno diferente de su reunión y el renacer del Estado de Israel, los judíos ven estos acontecimientos como casos aislados y no como parte de un plan para establecer la bendición para todo el mundo.

 

La reunión y el establecimiento de Israel son considerados como una realidad humana, porque este parecer humano es tan fuerte, y la fe en lo divino tan débil. En las experiencias de Israel llegaron a aprender a no inclinarse a las imágenes paganas. Se inclinarán ahora a los dioses del Humanismo. El espíritu de infidelidad no fue parte de la herencia Abrahámica. Abraham creyó en Dios y vino a ser un grande, y cuando Israel creyó en Dios ellos prosperaron, cuando no lo obedecieron fracasaron. Otro punto de vista no estaría de acuerdo con la historia judía.

Un pueblo con favor

 

Israel es la única nación del mundo que tiene un registro completo del pasado, una muestra cierta de profecía presente y una descripción completa de su destino entre las naciones. Como pueblo, ellos han sufrido y fueron perseguidos más que otros pueblos. Más en la vista de Dios, han sido muy favorecidos. La bondad de Dios hacia ellos no puede ser apreciada a menos que se considere el panorama profético del crecer, declinar, el caer, el exilio, y el rehacer de Israel en el Plan Divino de las Edades.

 

Dios tenía algo muy importante en su mente cuando le dijo a Abraham: "Vete de tu tierra y de tu parentela, y de las casa de tu padre, a la tierra que te mostraré y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y los que te maldijeren maldeciré; y será benditas en tí todas las familias de la tierra" (Génesis 12:1-3). No solamente Dios hizo esta promesa segura a Abraham, más tarde la confirmó en un juramento como no podía jurar por nadie más grande que Él y dijo: "Por mi mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo. De cierto te bendeciré, y multiplicaré su descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas que están a la orilla del mar, y tu descendencia poseerá las puertas de tus enemigos. En tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra por cuanto obedeciste a mi voz" (Génesis 22:16-18).

 

Notamos que la promesa tiene dos partes:

 

1. Que la simiente de Abraham ha de poseer el país para siempre.

 

2. "Todas las naciones de la tierra en tu simiente (de Abraham) serán bendecidas."

 

El papel de Israel como nación de bendición no corresponde al pasado. Zacarías dijo: "Y sucederá que como fuisteis como maldición entre las naciones, oh casa de Judá y casa de Israel, así os salvaré y seréis bendición. No temáis, más esfuércense vuestras manos" (Zac. 8:13). Del tiempo de Zacarías hasta el presente, este pueblo no tuvo medios de tener ni para si mismo la bendición de Dios- por lo tanto menos para otros pueblos. No tuvieron el país en su posesión eterna. Dios habló de cosas más grandes, que no corresponden al pasado, que fue tan difícil. A Abraham se le dio un entendimiento suficiente para saber que pasarían muchos anos hasta que iría a tener la esperanza de poseer el país. "Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí; y será oprimida cuatrocientos anos" (Gén 15:13). Abraham no podía conocer el gran período de tiempo que pasaría antes que Dios cumplió con sus arreglos. Mirando nosotros donde hoy estamos, nos parece que Dios no se apuró.

 

Los herederos de Abraham, todos evitaron de mezclarse con el mundo, a pesar de la tendencia natural de asimilarse. Cuando José trajo su familia a Egipto, les habló de separarse de los egipcios diciéndoles que eran hombres de cuidar ganado. Porque para los egipcios es abominación todo pastor de ovejas (Génesis 46:33-34). El plan resultó. Ellos quedaron separados de la esclavitud egipcia bajo la conducción de Moisés. Con mano fuerte el Senor los sacó de Egipto. La liberación fue extraordinaria, mas, con todas las responsabilidades asumidas con Dios vivo, casi cambiaron su liberación en una destrucción, aun antes que las tablas de la Ley fueran dadas, en el tiempo que Moisés estaba en el monte en comunicación directa con Dios. Dios interrumpió la acción, para decirle a Moisés: "... ahora pues déjame que se encienda mi ira y que los consuma: y de ti yo haré una gran nación" (Ex. 32:9, 10). La oración y petición de Moisés por Israel consiguió que pare la mano divina, en la destrucción de éste pueblo. Moisés consiguió en una reunión con Dios la presencia divina con Israel. Para evitar la pérdida inútil de vidas, el Senor le ofreció mandar el ángel delante de ellos,"... pero yo no subiré en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino" (Exodos 33:3). Moisés intervino de nuevo en uno de los momentos más importantes: "Si tu presencia no ha de ir conmigo no nos saquéis de aquí en que se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos. Yo y tu pueblo, sino que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo estemos apartados de todos los pueblos que estén sobre la faz de la tierra. Y Jehová dijo a Moisés, "... también haré esto lo que has dicho." Esto aclara el hecho que Israel es diferente y que prevee algo más grande.

 

Bajo la conducción de Josué la tierra prometida vino a ser una realidad. Ellos tomaron la tierra y en el tiempo de los Jueces intentaron vivir según la ley de Moisés, teniendo unos sucesos loables en estos tiempos de los Jueces. "Restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como era antes. Entonces te llamarán ciudad de justicia, ciudad fiel" Isaías 1:26). La esperanza de los tiempos de los Jueces la más alta forma de gobierno: autogobierno, basada en la responsabilidad individual en cumplir con la ley.

 

El gobierno de los Reyes ha mostrado ganancias y pérdidas determinadas por un gobierno central. Eso los llevo a un reinado individual, con el poder que corrompió y debilitó la conducción de la Ley. Israel no pudo escapar de esta forma de sistema, que cada hombre lleve su propia determinación, porque el corazón humano busca la libertad de conducirse. Israel se levantó entre las naciones llegando a la gran gloria bajo Salomón. En este momento el Senor los dividió y dijo Jehová a Salomón: "... por cuanto ha habido esto en tí, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el Reino y lo entregaré a tu siervo. Sin embargo no lo haré en tus días, por amor a David tu padre, lo romperé de la mano de tu hijo. Pero no romperé todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo. Por amor a David mi siervo y por amor a la Jerusalén, la cual yo he elegido (1 Reyes 11:11-13). El reino de las dos tribus ha durado un tiempo y finalmente bajo los romanos vino la expulsión y la esparción. Todas estas cosas han sido previstas.

"Su tiempo de sufrimiento terminó

 

La historia de Israel cubre dos largos períodos de tiempo, cada uno de igual duración. La primera comenzó con la muerte de Jacob. Comenzando de entonces, el pueblo de Israel se alegró del favor de Dios. Aunque estaba combinada con castigos. En un tiempo de 1845 anos Dios los bendijo cuando ellos le sirvieron con fe. Cuando pecaron y se volvieron hacia el mal, Él los castigó, cuando se arrepintieron Él otra vez los recibió mas Jeremías llamó la atención a un tiempo cuando ellos serían castigados sin que tuviera el favor nacional. "Castigados, yo os arrojaré de esta tierra a una tierra que ni vosotros ni vuestros padres habéis conocido, y todos serviréis a dioses ajenos de día y de noche; porque no os mostraré clemencia." Jeremías 16:13 Esta profecía se cumplió cuando el favor de Dios se terminó y fueron esparcidos por todo el mundo. Esto no puede aplicarse a los setenta anos como prisioneros en Babilonia. Las Escrituras muestran que serían esparcidos en un país desconocido, ni vosotros, ni vuestros, padres. Su padre, Abraham, vino de la tierra de Ur de Caldea (Babilonia) Jacob su nieto, vino de Siria (Deut. 26:5). Por lo tanto, la esclavitud en Babilonia no los encontró en un país desconocido de sus padres. No solamente el lugar de esparcimiento es diferente, sino también el período más largo que los setenta anos de esclavitud de los que Jeremías habla: "Pero primero pagaré el doble su iniquidad y su pecado" (Jeremías 16:18). El período de sin favor sería igual al período de favor delante del rechazo y abandono de ellos como nación. Una comparación atenta a este doble muestra que de la muerte de Jacob hasta el rechazo y abandono de Israel fue un período de 1845 anos, entonces el sin favor nacional sería un tiempo similar, de 1845 anos.

 

Hablando sobre el fin de los dos períodos del sin favor Isaías dice: "Consolaos, Consolaos, pueblo mío dice vuestro Dios. Hablad de corazón a Jerusalén; decídle a voces que su tiempo ya es cumplido. Que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados." Isaías 40:1-2

 

La primera muestra de favor al Sion tuvo lugar en 1878, 3690 anos después de la muerte de Jacob. Entonces no solamente el "doble" de favor sino también el de sin favor, llegaron a su fín. También la profecía de Ezequiel 37 nos habla del valle de "los huesos secos" que comenzó a cumplirse.

 

Entonces los huesos secos de esperanza de Israel comenzaron a moverse. En ellos aparecieron tendones, "Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis y sabréis que yo soy Jehová. Así que Dios declara vida para Israel, vivirá como una nación santa y pueblo de Dios.

 

En 1878 en el Congreso de las Naciones en Berlin, bajo la influencia de Lord Beaconsfield (Disraeli), el Primer Ministro de Inglaterra, reglamentó las relaciones con Turquía que surgían en aquel tiempo. Se vio el disolver de Turquía de las potencias del mundo. Inglaterra pasó a ser la protectora de las provincias asiáticas, inclusive Jerusalén. Entonces se dio a estas provincias más libertad lo que alegró a los judíos. Inclusive el derecho de comprar tierras y de colonizar Palestina-un derecho que les fue negado por siglos.

 

Mientras que las grandes potencias cristianas estaban con mano fuerte para tomar a la moribunda Turquía, la parte de la tierra disputada, una figura histórica dio pasos adelante y dijo: "El país es mío"; y cuando miraron al que decía esto, reconocieron a Israel, hijo del patriarca Abraham, el cual fue el primero que vivió en Palestina. ¿Una coincidencia?; no fue ninguna coincidencia, era la reunión del pueblo de Dios su cara se volvió otra vez a ellos, y sus manos fueron levantadas otra vez para bendecirlos si ahora creen en él.

 

Estas condiciones favorables hicieron aumentar las esperanzas sionistas. El Sionismo estaba muerto como los huesos secos vistos por Ezequiel, hasta que el tiempo de sufrimiento de Israel por sus pecados terminó. Cuando de nuevo llegó el tiempo de favor para Israel apareció el movimiento Sionista. Por este noble movimiento Dios llamó y todavía llama sus pasados súbditos de nuevo a su país.

 

Muchos comentadores judíos reconocieron que el sometimiento de los poderes de las naciones fue un tiempo de condenación y desgracia. Como prueba citamos Oseas 3:4-5: "Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua sin efod y sin terafines. Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a su Dios y a David su rey; temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días." Viendo a los hijos de Israel volver, ¿no existen pruebas suficientes que estamos en los "últimos días" de sufrimiento y condenación?

Herzl y el Sionismo

 

El Congreso de las Naciones de Berlín trajo una claridad en los ojos sionistas. Les dio la posibilidad de comprar tierra en su país. Esta senal despertó la mente de los judíos en la providencia divina que trabaja para su pueblo. Uno de estos grandes hombres de visión fue Teodoro Herzl, cuyo nombre está como monumento del Sionismo. En 1896 presentó un folleto titulado, "El estado judío." Él apeló a los a los judíos ricos a convocar un Congreso de judíos y empezar a poner una base a las actividades Sionistas. El libro fue un éxito. Él pensó que los judíos ricos estaban a la vanguardia del movimiento, mas se equivocó. Al llamado respondieron los judíos pobres y sometidos de toda Europa y Rusia. El Sionismo floreció.

 

Cuando tuvieron en vista las persecuciones fuertes y el levantamiento contra los judíos de Kishinev, tuvieron que huir sin tener un lugar amistoso para ir. Herzl estaba listo a recibir una oferta, un lugar ofrecido por los ingleses en Uganda. Este lugar ofrecido era una salvación práctica para los judíos que enfrentaban la muerte-los ideales humanitarios le hicieron aceptar a este lugar para salvar al pueblo. Cuando el sexto Congreso Sionista dijo no a Uganda, la cara de Herzl se puso pálida. Algunos de ellos no pudieron apartar el destino divino y en ese momento, juntos estando reunidos allá, entendieron que el Sionismo es inseparable y ligado a Palestina, otra alternativa no habrá.

 

Herzl prendió la antorcha sionista y la llevó arriba, mas quedó para Chaim Weizmann fijarla en Palestina y recibir el reconocimiento internacional a los derechos del pueblo judío a la patria por la providencia. Chaim Weizmann aseguró para su pueblo el 2 de noviembre de 1917 la Declaración de Balfour.

El Mensaje del Ex Primer Ministro Levi Eshkol

 

"Un acontecimiento cuyo carácter quedó fuera de duda fue la Declaración de Balfour. Ésto fue en verdad un acontecimiento de mayor importancia nacional, internacional e histórica. La promesa ofrecida de ella pasó mucho más de la iniciativa del gobierno británico de facilitar el establecimiento de una patria nacional judía en Palestina. Esta declaración contiene una importancia más profunda; la promesa de reconocimiento internacional de todos los derechos históricos del pueblo judío en Palestina: un reconocimiento hecho en algunos anos más tarde en una decisión de la Liga de Naciones."

 

David Ben-Gurion estaba enterado de un hecho importante. En un artículo de la Declaración Balfour publicado el 14 de noviembre en "Der Yiddish Kampfer," órgano del Movimiento Sionista Poale de América, dijo: "Se hizo un milagro y el vaso roto se juntó de nuevo. Inglaterra nos devolvió el país, Inglaterra no está en poder de restituir el país, no, porque no está en su posesión. Aunque todo el país sea de Beersheba, hasta el plan, sería conquistado por los ingleses. Aun con su conocimiento de ellos y aunque todas las naciones del mundo estén de acuerdo con esto, el país no será nuestro. Ningún pueblo puede tener derecho a un país excepto por su esfuerzo y trabajo de crear y morar en él. Inglaterra hizo mucho para reconocer nuestra existencia como entidad política y nuestro derecho al país, mas el pueblo judío tiene que poner su trabajo en su vida. Por sus propios esfuerzos físicos, espirituales y materiales, tiene que trazar su camino nacional y completar la restitución nacional.

 

Los Sionistas americanos no recibieron bien las palabras de Ben-Gurion porque para muchos judíos, toda las cuestión terminaba con la Declaración Balfour la cual era eterna, por lo cual todo judío que estaba dispuesto a volver a la patria tenía siempre la garantía y la posibilidad de hacerlo.

 

Los ingleses fueron los primeros en ver que los judíos no estaban apurados para volver. Aryeh Pincus, presidente ejecutivo de la agencia judía observó: "Entre 1917 y la declaración de Churchill de 1922 que separó a Transjordania de la patria nacional de los judíos existía un lugar de abundancia para colonizar rápidamente el lugar más grande, mas vinieron muy pocos judíos en muchos anos, y no pudieron consolidar Transjordania. Asi es que a los ingleses les pareció que Transjordania no era esencial para la aspiración nacional judía.

 

En la Convención de San Remo, después de la aprobación de la Declaración Balfour y después del mandato inglés, Lord Arthur James Balfour le dijo al doctor Weizmann: "Ahora tienen la senal de partida, pero la elección tienen que hacerla ustedes mismos." El hecho de que los judíos del mundo entero no se apuraron a volver a su país, muestra que pocos de ellos estaban con la realidad corriente. En el tiempo que los judíos de Rusia eran sellados con el bastón bolchevique, otros de otras partes libres para volver encontraron difícil el camino, y no estaban preparados para "correr" hacia el país de la promesa.

 

La Declaración Balfour hizo un pequeno comienzo para el volver de los judíos a Palestina, y el trabajo de rehabilitar y de recuperar la tierra estaba en camino de ser hecho. "Porque los que menospreciaron el día de las pequeneces." (Zacarías 4:10) Irónicamente, la persecución nazi que inició la destrucción de los judíos del mundo la cual en Europa llegó cerca a cumplir su fin, vino a ser una fuerza que garantizó el sobrevivir de Israel. Ben Gurion dijo (El periódico Jerusalén Post, Suplemento del Jubileo de Balfour, por David Ben-Gurion): "Los judíos de Alemania dieron al país entendimiento, capacidad, capital, e iniciativa. Ben Gurion observó también que en 1933 la inmigración "creció de 30,377 en 1934 a 42,259 y en 1935 a 62,000." Este hecho nos recuerda el Salmos 76:10: "Ciertamente la ira del hombre te alabará; Tú reprimirás el resto de las iras."

El tiempo y el significado de la Declaración Balfour  

 

Los que viven en el nuevo Estado de Israel no tienen necesidad de convencerse de la importancia de la Declaración Balfour. Ella fue el único resultado constructivo de la Primera Guerra Mundial. La declaración Balfour fue oscurecida por la Revolución Bolchevique; a veces los acontecimientos grandes pasan desapercibidos. Todas las cosas violentas llaman la atención del mundo.

 

La declaración Balfour fue hecha el 2 de noviembre de 1917. No fue un acontecimiento para remover el mundo, sino una concesión política cuando el mundo ardía en fuego. Ella llegó solamente a pocos que tenían esperanzas sionistas. Mas entonces eran en palabras, porque pocos judíos perseguidos de Rusia llegaron al final muy castigados de hecho el principal motivo de los ingleses que los convenció de dar la patria a los judíos fue el llanto de los judíos de Rusia. La guerra puso fin a la inmigración de los judíos de Rusia a otros países.

 

Cinco días más tarde, el 7 de noviembre de 1917, estalló la Revolución Rusa anulando el principal argumento de la Declaración Balfour. La revolución selló la población judía en el interior de Rusia donde quedaron hasta hoy. Los sionistas de Rusia tienen que esperar, hasta que el Senor cumpla la promesa de traerlos del "país del Norte." "Sino vive Jehová, que hizo a los hijos de Israel de la tierra del Norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres" (Jeremías 16:15). La cosa importante es que la Revolución Rusa vino cinco días demasiado tarde para prevenir la Declaración Balfour. Ni los hijos de Abraham pueden ser detenidos en los límites de Rusia mucho más. El Senor juntará su gente de la tierra del "Norte."

 

La Revolución Rusa surgió cinco días después de la declaración Balfour. No mucho tiempo serían prohibidos salir del encierro del interior de Rusia. El Senor los juntará del país del Norte. La Revolución Rusa Bolchevique desató una fuerza en el mundo contribuyendo al fin de las Naciones Gentiles, en el tiempo que Israel se levanta para construir, por un lado un fin constructivo. Vemos este tiempo de transición con la caída del Israel antiguo por consentir divino, siendo su poder dado a los Gentiles. La esclavitud en Babilonia puso fin a la nación judía. Dios permitió a las Naciones Gentiles gobernar el mundo. El profeta Daniel estuvo preocupado por su pueblo. Él vio a los babilonios conquistar Medo-Persia tomando el poder. Él sabía que Israel tendría que esperar la interpretación del sueno de Nabucodonosor. Él mostró que el mundo sería dominado por cuatro imperios sucesivos en el tiempo que estarían las Naciones Gentiles. Israel no tendrá que caer según la visión de Daniel, quien dijo: "En los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido ni sera el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre" Daniel 2:44).

EL TIEMPO DE LAS NACIONES GENTILES

 

¿Qué duración tiene?  

 

"7 Veces" (anos) -hay un paralelo en las Escrituras en la condena de Israel y la locura de Nabucodonosor ambas tienen "siete tiempos". El Senor condenó a Nabucodonosor con siete anos literales de locura porque era muy soberano y no reconoció la soberanía de Dios (Vea Daniel 4:16,23,25,32) Dios amenazó a Israel con siete tiempos de condenación, si no lo obedecieran (Levíticos 26:21-24) significa que existe un paralelo de tiempos en Ezequiel 4:6 encontramos la base para figurar el tiempo: "Cuarenta días, cada día por un ano, te he apuntalado."

 

Nótese la degradación humana bajo el dominio de los gobiernos gentiles como cuatro bestias, en el período de los siete tiempos, o anos simbólicos de un ano por día, 2520 anos literales: (7 x 360 = 2520.) Es interesante notar que éste período de tiempo corresponde al período en el cual la corona de Israel fue quitada, y con esto dejó de ser un reino nacional independiente. El último rey del reino de las dos tribus de Juda fue Zedequías. Al removerlo el Senor le dijo: "Y tu profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad. Así ha dicho Jehová el Senor: "Depon la tiara quita la corona. Esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré; y esto no será más hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré". -Ezequiel 21:25-27

 

El hecho de apartar la corona marca el fin del reino nacional de Israel que era reconocido por Dios. Esto fue predicho al principio, cuando Dios mostró la posibilidad de bendición y la aternativa de maldición que podría venir sobre su pueblo. En Levíticos 26 después que habla de las bendiciones posibles, Dios les llama la atención ver. 21: "si anduvieres conmigo en oposición, y no me quisiereis oír, yo anadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados"; en el 21 y 24 se repite esta amenaza, de siete veces más de castigo por sus pecados. Si llevamos la llave de Ezequiel, los siete tiempos simbólicos de 2520 anos reales 7 x 360 = 2520. El tiempo de dominio de los gentiles y el mismo tiempo de humillación de Israel, son mostrados por la locura de Nabucodonosor. El dominio de los gentiles, que comienza por la conquista de las babilonios a Israel, bajo Nabucodonosor y dura hasta la Primera Guerra Mundial duró 2520 anos. Siendo las cifras correctas, podríamos esperar que 1914 sería el principio del fin del dominio de las naciones y el principio del levantamiento de Israel. Y así fue, cuando el dominio de las naciones con todos los esplendores de las casas gobernantes cayeron.

Entonces la Declaración Balfour prendió la estrella de David en Palestina.

 

La Segunda Guerra Mundial terminó con el holocausto atómico, dejando al mundo horrorizado al ver el poder destructivo que podría destruir la raza humana. Esta guerra hizo un dano grande y llevará hacia el Armagedón. El único bien que resultó del desastre de la Segunda Guerra Mundial fue la división de Palestina, y el nacer de Israel en 1948. Para el resto del mundo las pérdidas fueron muy grandes y los suenos de volver al estado anterior terminaron. El proceso de consumación de los poderes de los gentiles continuará. La nación de Israel no dejará de crecer en Jeremías 30:11, leemos: "Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones en cuales te esparcí; pero a tí no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo."

La lección de los judíos de Rusia

 

La Declaración Balfour y la toma del poder por los bolcheviques, siendo diferentes contienen lecciones especiales para los judíos de hoy. Joel Carmichael en un artículo del diario "Jerusalén Post" del 2 de noviembre de 1967 dijo: "... como material humano el parentesco entre los revolucionarios rusos y los activistas sionistas es imprecionante...La relación entre estos movimientos fue una rivalidad intelectual. Esta rivalidad fue ampliada por la prepotencia de los judíos en el movimiento de la Revolución Rusa, antes de 1905. La juventud judía falta de claridad y abierta a todas las ideas reformadas del mundo, las nuevas ideas, atacaban la sociedad tradicional judía. Todo judío que no fue asimilado, abandonando los valores judíos tradicionales, tendría, dos alternativas muy naturales: socialismo, o el nuevo nacionalismo judío llamado Sionismo. La lucha del socialismo cosmopolita en el cual llegó a predominar el marxismo y el Sionismo, para el alma de la juventud judía fue una evolución muy fuerte y natural, asimismo, fue una lucha en la cual el poder mayor parecía estar de parte de los Socialistas marxistas. Con todo, para los socialistas entrenados en luchar, era difícil del punto de vista intelectual a resistir las pretenciones de los socialistas y en especial de los marxistas. Los marxistas, los cuales en lo último tomaron toda la sociedad y el poder. En manera natural estaban inclinados a mirar de arriba a los sionistas: en las controversias que se llevaron entre los dos movimientos en tantos decenios, se les pidió a los sionistas tempranos un carácter firme y devoción para mantener lo que se propusieron, permanecer judíos. De hecho, la esencia Sionista no hizo otra cosa que proclamar la identidad y continuar en su manera y en su nombrado lugar. Se puede ver con claridad dolorida lo que los sionistas tempranos tenían que soportar de sus adversarios marxistas.

 

Él continúa y observa el contraste en los resultados: "Por un lado, el Marxismo que antes que venga a ser ideología de Estado, tenía que decir muchas cosas de valor, fue simplificado, institucionalizado, dogmatizado, o sea hecho obligatorio. De hecho fue transformado en un hecho de milagros y magia y vino a ser un accesorio de autoridad santificada. Para muchos judíos que viven en Israel es muy enojadizo ver la destrucción de los ideales de la Revolución Rusa obligados a ser testigos no solamente a los hechos políticos anti-israelitas del gobierno soviético, sino también el crecimiento del antisemitismo popular en Rusia. Solamente, los que se fueron de Rusia, la esencia humana, fueron transplantados en la tierra de Israel.

 

El pueblo judío fue siempre hecho de grandes ideales, de altos valores que mucho han tratado de dar al mundo, pensando que es muy limitado dar al Sionismo e incorporar al Estado de Israel. Pasaron a ver que con cuanto más cercaron de dar al mundo con tanto más fue el sufrimiento de su pueblo.

 

La herencia de ellos es limitada especialmente Abraham su padre, fue un heredero de una promesa especial: "En tu simiente serán bendecidas todas las familias de la tierra." El resultado final abarcará a todos los hombres mas la promesa fue especificada a la simiente.

 

Abraham abandonó la ciudad de Ur de Caldea por la promesa de Dios. Moisés dejó el mundo egipcio y prefirió identificarse con los descendientes de Abraham. Esto no se perdieron en el mundo. Sino por la providencia de Dios, ellos dieron al mundo unas de sus grandes riquezas semejante, todos los que son de la línea de Abraham, marcados con la senal de Moisés, no tienen que rendirse al mundo; los va a buscar. En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomaron de manto a un judío, diciendo: "Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros" (Zacarías 8:23).

 

Aun no ha llegado el día de favor de Dios con todo su corazón, total el día de favor de Dios sobre esta nación renació. El cumplimiento de los profetas se ve delante de nuestros ojos caminando hacia el cumplimiento de las promesas de Dios de bendecir todas las familias de la tierra.

La vuelta del favor de Dios

 

"Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el plazo ha llegado." (Salmos 102:13). En nuestro tiempo existe una escalera visible de observación por la cual podemos medir el comienzo del cumplimiento de las profecías."

 

(1) Reunión en casa de los exiliados. Isaías 43:5-6 es una de muchas profecías que predicen la reunión del pueblo judío en el país prometido. Ella dice: "No temas, porque yo estoy contigo; del Oriente traeré tu generación, y del Occidente te recogeré, diré al Norte; Da acá; y al Sur; no detengas trae de lejos mi hijos, y mis hijas de los confines de la tierra. El pueblo de Israel fue reunido de los cuatro cabos de la tierra." Cerca de tres millones de 75 países diferentes, fueron reunidos en la casa de sus padres. Y el trabajo continúa todavía. Dios dijo: " Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual dí a sus padres: "he aquí que yo envío muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarán y después mandaré muchos cazadores y los cazarán por todo monte y por todo collado y por las cavernas de los penascos" (Jer. 16:15-16).

 

El movimiento Sionista se compara con el método de pescar para reunirlos. Las actividades Sionistas trajeron al país hombres que permitieron volver al nuevo estado de Israel. Los muchos cazadores serían las fuerzas de perseguidores que hicieron que los judíos se enfrenten con la necesidad de volverse a Palestina. Las persecuciones tempranas de Rusia y de Europa hicieron que muchas caras se volvieran hacia la patria. La persecución temprana de los nazis obligó a un número considerable de judíos educados y talentosos a Palestina. Estos trajeron tecnología y recursos humanos neceasarios para que Israel prospere. Si la pesca y la caza la cual se refiere Jeremías fueron para traer a los hijos de Israel a casa, ¿sería que la persecución nazi más tarde correspondía a este propósito. Estas fueron más que persecuciones. Este fue un intento diabólico de destruir la simiente de Abraham y de hacer vacía la promesa de Dios. Como el intento de avanzar al este de Africa para tomar la tierra santa indica un intento sobrehumano de anular el plan divino. Está claro que el plan nazi era para aniquilar toda la raza judía. No después de conquistar el mundo, sino en el tiempo que conquistaban. Aún cuando sabían que la guerra era perdida, mantenían los crematorios en funcionamiento hasta que el último momento de derrota. Levantaron muchas senales de preguntas. ¿Cómo pudieron algunas naciones cristianas mirar en otra parte, en el tiempo que la masacre se hacía? Esta escritura no perdió el sentido: "Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; en tí serán benditas todas las familias de la tierra." Dios es un Dios de juicios (1 Samuel 2:3). Esta es una verdad la cual las generaciones modernas no tomaron en cuenta y el tiempo de las cuentas ha llegado.

 

(2) Recuperación de su tierra. Amos 9:14 escribe: "Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades desoladas y las habitarán, plantarán vinas y beberán el vino de ellas y harán huertos y comerán el fruto de ellos."

 

En 1905 el primer ministro de Holanda dijo: " Los judíos vinieron en vano. Solamente Dios puede tener frenado el desierto." Un milagro aconteció, un kilómetro de tierra de nadie, infestado de malaria fue drenado; el desierto irrigado y el país es transformado en un Edén de cítricos. Alturas desiertas y tierras desiertas y secas reciben vida, volviendo a la fertilidad del tiempo antiguo y el trabajo camina hacia adelante. La recuperación de la tierra es un principio del cumplimiento de la profecía, que se puede ver, un pequeno principio, crecerá y "va a llenar toda la tierra."

 

Por falta de espacio no mencionamos todas las cosas hechas en Israel. Recordando que la guerra del ano 1967 tiene un lugar interesante el principio del cumplimiento de la profecía de Isaías 35:1,2. El profeta dijo aquí que se alegrará el desierto y la soledad y yermo se gozará y florecerá como la rosa. El profeta dijo aquí que se gozará y florecerá como la rosa Arava en el idioma hebreo. El "Arava" no es el desierto en general, en Araba se hicieron abrieron muchos pasos de agua que tienen agua para irrigar campos inmensos las legumbres que crecen en Araba se envían en manera regular con el avión en Europa. Se espera que la producción crezca tanto que las legumbres se envíen con barcos frigoríficos y las frutillas y rosas con los aviones. En verdad, el "Arava" florece como una rosa, marcando el principio de las profecías.

 

(3) Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén (Zacarías 12:6). Hasta la victoria de 1967 le perteneció la parte nueva de la ciudad. La verdad de esta profecía es que el Senor no intencionó repartir la ciudad, sino que su intención fue que Jerusalén estuviera de nuevo en su lugar, aún en Jerusalén. Aquí está un cumplimiento casi increíble.

 

La profecía de Zacarías indica el papel que va a tener Jerusalén cuando las naciones cargarán con la ciudad santa. En aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargarán serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra que volver a las manos de Israel fue una dificultad aun para aquellos que están en favor de la causa de Israel.Las naciones están cargadas con este problema. En lugar de aceptar un hecho del Senor, las naciones se oponen a esto. Mas el destino de Jerusalén es seguro. Las naciones se oponen en contra de ser heridad. Ellas no podrán tomar de sus duenos el derecho reyes y papas poderosos querían la ciudad Santa, enviando Cruzadas ano trás ano para tomarla, siempre fracasaron. Estos dirigentes del mundo estaban siempre preparados a hacer sacrificios enormes para tomar la ciudad. Si hubieran llegado al propósito, hubieran hecho las calles de oro y las puertas de perlas. Si pudieran tener esta ciudad, como les fortalecería la pretención que ellos son el reino de Dios. Sin embargo, con toda la riqueza y el poder, la pretención de estos conductores del mundo de ser el Reino de Dios estaba rechazada. Porque el profeta dice que del Sion saldrá la ley será establecida en Sion y de Jerusalén la palabra de Jehová. El Reino de Dios será israelita y Jerusalén será la sede capital de gobernar. Isaías 2:2-3: "Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones y vendrán muchos pueblos y dirán; Venid y subamos al monte de Jehová, a la casa de Dios de Jacobo y nos ensenará sus caminos y caminaremos por sus sendas. Porque del Sion saldrá la ley y de Jerusalén la palabra de Jehová."

 

(4) La vuelta del pueblo hacia Dios. La vuelta de los corazones del pueblo judío hacia Dios es deficiente. Sí bien son muchos los que creen en Dios, mas no la fe de Abraham, quien creyó a Dios. El Sionismo religioso no fue el único estimulante de las grandes reuniones. El Sionismo político, el Sionismo práctico y las persecuciones fueron motivo del éxodo presente. Por eso en sí mismo es un cumplimiento de la profecía. El Sionismo político y práctico van a desarrollar raíces religiosas. La profecía de Ezequiel 20:32-37 en especial dirigida a los que están en favor de la asimilación, dice: "Ya no ha de ser lo que habéis pensado porque vosotros decis seamos como las Naciones, como las demás familias de la tierra, que sirven al palo y a la piedra. Vivo yo dice Jehová, que con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado, he de reinar sobre vosotros, y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado. Y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. Os haré pasar bajo la vara y os haré entrar en los vínculos del pacto. El Senor dice que va juzgar con su pueblo en tiempo de la reunión un encuentro cara a cara con vosotros, indicando que la cara del Senor está hacia ellos. El propósito es tocar los corazones de los hombres. El trabajo de limpieza se hará después de la reunión en su país.

 

En Ezequiel 36:24-28 Dios dice: "Y Yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré, os daré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardaréis mis preceptos, y lo pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios" (Ezequiel 36:24-28). Esto siendo el caso no tenemos que mirar a aquellos que vuelven al país santo con un estado de corazón impuro. El Senor prometió que los va a limpiar con agua limpia después de su retorno.

El Tora y el país  

 

El hombre tiene capacidad para la ley. Donde hay hombre, hay ley. El progreso y adelanto de él está en relación directa con la capacidad de entenderla y a someterse a la ley. Nadie dio al mundo una herencia más grande que Moisés, que le dio a Israel y al mundo la Ley de Dios. Nada más ha contribuido al honor humano a Israel y en la medida que ha sido copiada, al mundo civilizado, que la Ley de Moisés. En especial en el mundo civilizado presenta. Existe una gran pasión de remediar todos los problemas de los hombres en todos sus niveles. Con todo es extrano que para los hombres, es más difícil remediar los problemas del mundo, aún viviendo bajo la ley más noble.

 

Cuando la Ley cesa de ser la bandera más alta, y cuando el hombre no tiene que levantarse para llegar a ella, entonces ella no sirve las más altas necesidades del hombre. El camino humano tiende hacia abajo. La nobleza viene por disciplina dirijida y estado conciente, no por abandono. Moisés dio a Israel y al mundo algo que la ciencia nunca podía dar. Dio la ley de Dios y de entonces hasta hoy ella fue la ley en el mundo.

 

Moisés recordó a Israel diciendo: "Y te afligió y te hizo tener hambre, y te sustentó diciendo con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerse saber que no solo de pan vivirá el hombre, más que todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre" (Deuteronomio 8:3). El hombre puede querer vivir por palabras de hombre, tal es su privilegio. Más ellos no pueden escapar de los pasos de su elección.

 

Cuando los israelitas recibieron la Ley de Dios de Moisés, en el momento, había sido para ellos un acontecimiento que era digno del mejor arreglo y dijeron: "... haremos todas las palabras que Jehová ha dicho" (Éxodo 23:4). Después de los siglos, vemos, que el cumplimiento no corresponde a las promesas. En todas las repeticiones de guardar la ley, la desición de ellos era buena en muchos aspectos levantando este pueblo en altura más elevada. El gran valor de la Ley estaba en la capacidad de mostrar las necesidades de los hombres y el reconocimiento de las debilidades interiores.

 

Además del hecho moral del Tora estaban los ritos de inclinarse. La fiesta de las cabanas, la Pascua, la luna nueva, etc., coinciden con los ciclos agrícolas del país de Israel. Por esto, siglos de oraciones hechas diariamente por los judíos, éstas reciben un solo lugar en la tierra-Eretz Israel con las ciegas y los cíclos de la luna fueron igualmente entretejidas. El Tora amodeló a los israelitas a su país. El Tora hizo de la tierra de Canaan, Eretz Israel. El Tora le dio a Israel raíces profundas, vivas en el país que tiene un tiempo de más de 35 siglos. El Tora fue y es la herencia de Israel en Eretz Israel; por esto después de la reunión presente. En Ezequiel 36:24-28 Dios muestra que hará andar a Israel en sus leyes, "y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardaréis mis preceptos y lo pongáis por obra. Habitaréis en la tierra que le di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios. Esta es la mano de la providencia divina, de hecho que tienen que dejar todas otras pretenciones.

¿Cuán profundas son las raíces palestinas?  

 

En la guerra de 1948 Jordania tomó la parte del Este, inclusive Jerusalén. Mas en 1967 el pueblo bíblico retuvo los territorios históricos, Judea y Samaria. Todo el tiempo de los 19 anos de ocupación de Jordania, no hubo ningún reclamo árabe para un estado palestino del lado Oeste. En cambio el grito fue para un estado en las ruinas del Estado israelita. Una vez que Israel ocupó el lado del oeste, se levantó un pedido árabe unido para un estado palestino en el lado oeste.

 

En muchos anos se gastó millones de dólares en campana de propaganda a la organización de liberación para Palestina, que está cambiando la corriente de opinión pública. El derecho moral a los árabes a un estado palestino viene a ser rápidamente una idea mayoritaria. Mas la Biblia y la historia confirman unas raíces superficiales a los palestinos. En el tiempo doble de sin favor, la providencia divina guardó el país sin hombres y sin animales, hasta el tiempo que Dios decide a dar el favor a Sion (Isaías 40:1-2; Salmos 102:13). Muchas escrituras predijeron esta desolación porque será para que tengan lugar suficiente en cantidad para el retorno de los judíos en Eretz Israel. Isaías habla sobre la recuperación de las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. Isaías 61:4; Amos 9:14; Ezequiel 36:33-35.

 

Del ano 1200 EC hasta el 1917 EC Palestina estuvo siempre bajo el dominio musulmán. Por más de 600 anos, los árabes tuvieron entrada libre a Palestina. Philip Hitti, renombrado historiador árabe, observó que la población total de Palestina en 1840 era menor de 180.000 habitantes. El número dado incluía a árabes, turcos, cristianos y judíos. Esto muestra que las familias árabes no desarrollaron raíces en Palestina. En mayoría ellos no quedaron en Palestina generación tras generación. Palestina para ellos era más bien un lugar no deseable. Era un lugar donde los árabes venían y de donde partían. Conforme a las necesidades económicas-mas no para permanecer y hacer raíces familiares que se extienda por los siglos. Así que en 1840 la población árabe era poca y con raíces superficiales, así que tuvieran lugar suficiente para el retorno en cantidad. "Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Juda, ha dicho Jehová, y los traeré a la tierra que di a sus padres y la disfrutarán" Jeremías 30:3).

 

En 1870 cuando comenzó la vuelta de los judíos, la economía del país tomó ganancias. Los árabes siguieron a los judíos en Eretz Izrael para gozar de la prosperidad. Uno de los libros más importantes de los anos recientes sobre el conflicto árabe israelí se titula: De tiempos inmemoriles de Joan Das Peters. Peters demuestra que los árabes no vivieron en Palestina del oeste de tiempos inmemoriales, sino que vivieron después que los judíos se establecieron allí y desarrollaron la zona. Por ejemplo, entre 1933 y 1936 más de 30,000 árabes abandonaron Irak, Siria y Transjordania, para una vida mejor en Palestina. En 1946, Bartley C. Crum, un observador gubernamental de los Estados Unidos, notó que decenas de miles de árabes entraron en Palestina por esta vida mejor, y todavían venían. La mayoría de los refugiados árabes son descendientes de los árabes que entraron en Palestina de 1880 en adelante.

Una palabra sobre el problemade los refugiados

 

"El problema de los refugiados" tendría que haber sido resuelto en 1948, cuando comenzó. En esta guerra han sido removidos 600,000 árabes. Lo que no se conoce también es que del odio árabe, 600,000 judíos que vivieron en los países árabes fueron obligados a huir para salvar sus vidas. Israel abrió sus brazos y absorbió a los 600,000 judíos. Las naciones árabes rechazaron para recibir a sus refugiados árabes. En cambio los pusieron en campos de refugiados, que vinieron a ser un espéctaculo de odio y miseria, lo que cambió la opinión pública mundial contra Israel. Menos del uno por ciento de la ganancia anual del petróleo árabe podría muy bien resolver así dichos refugiados árabes en los países árabes.

 

La lucha presente entre los países árabes y Israel por los derechos territoriales en el Medio Oriente es del tiempo de la división del imperio turco de parte de los aliados. Al final de la Primera Guerra Mundial tanto los árabes como los judíos, pidieron estados independientes en aquel gran territorio. Las potencias del mundo fueron muy generosas hacia los árabes, dando 21 estados árabes independientes, así que ellos se alegran de su soberanía más de 1,250,000 millas cuadradas. Los judíos pidieron solamente el tres por ciento del gran territorio para su país nacional en Palestina. Las potencias aliadas estuvieron de acuerdo. En 1922 la Liga de las Naciones reconocieron el derecho legal, moral e histórico al pueblo judío, a una patria nacional en Palestina inclusive el lado del Oeste y Jerusalén.

 

En los países árabes se descubrieron reservas ricas de petróleo. Cuando en 1948 se le dió la Independencia Israel, ella recibió menos de medio de un por ciento de los territorios dados a los árabes. Desde entonces la crisis de petróleo hizo que las potencias del mundo que apoyaron más a las naciones árabes. Si los judíos tenían el derecho del lado del Oeste y Jerusalén en 1922 este derecho es válido hasta hoy.

 

El Salmo 83 describe la decisión de los árabes de destruir Israel. Sin embargo Isaías 11:14 muestra que Israel ganará al final la victoria decisiva sobre los árabes, y así el conflicto árabe-israelí se va a resolver y al final vendrá la paz.

 

Génesis 15:18 muestra aquel día que Jehová hizo un pacto con Abraham, diciendo: "A tu descendecia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río Eufrates." Zacarías 10:9-10; Miqueas 7:14 y Zacarías 12:6 profetizaron todo lo que tendría Israel. Así vemos que según las Escrituras y las raíces históricas, no solamente el lado Oeste sino también el lado Este pertenece a Israel.

 

Desde el ano 1922 los dirigentes Sionistas estuvieron dispuestos siempre a ceder más y aceptar compromisos de ceder territorios. Con todo esto, la providencia divina tuvo la modalidad de jugar estos compromisos. Si por amor a la paz Israel cede el lado Oeste de las alturas del Golán y Jerusalén, las Escrituras citadas nos muestran que Israel ganará de nuevo estos territorios antes de su victoria final sobre los árabes (Isaías 11:14).

Miguel se levantará  

 

"En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será un tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gentes hasta entonces; pero en aquel tiempo será liberado su pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro" (Daniel 12:1). La preocupación y la oración de Daniel fue para Israel. La respuesta dada por Daniel indica a Mesías como "Miguel". Él es el gran príncipe que se levantará y cuidará a los hijos de su pueblo, (a los descendientes de Israel). ¿Quién no podrá mirar eventos ligados al reestablecimiento de Israel al tiempo y lugar correctos sin un sentido de reverencia y asombro? Con seguridad hay aquél que se levantó para hijos de su pueblo. En verdad es que la reunión y el reestablecimiento de este pueblo en su país se hizo en el tiempo más grande de angustias de la historia humana. ¿Quién puede negar que estamos en tiempo de tribulación como habla Daniel teniendo dos guerras mundiales, guerra termonuclear con cohetes teleguiados que pueden ser lanzados en cualquier lugar?

 

En Israel, el día anterior al día de la Independencia se conmemora a los caídos que murieron para asegurar la Independencia. En 1968, en el servicio de conmemoración en Ashkelon, uno de los oradores, movido por los sucesos de la guerra de 1967 y otros acontecimientos, dijo: " Aquí está la vieja ciudad y está ahora en Israel. El muro del oeste y la zona del templo están en nuestras manos." ?Piensen! Esto puede significar solamente una cosa. Que el Mesías viene muy pronto que él está aquí. No todos están preparados para recibir un Mesías personal, o sea el "príncipe" que se levantará para Israel. Algunos están inclinados a creer que Israel es como el Mesías.

 

En el tiempo que Israel está mareado por las victorias militares, es muy natural confiar en sus capacidades internas y materiales. Mas estas fallarán. El cerco de Israel vendrá ocasión favorable para que Dios muestre su poder. En Ezequiel 38:1-13 se da una profecía detallada sobre este evento. Unos aplican esta profecía a la masacre de Hitler, pasando con la vista, a un tiempo que Israel vive sin cuidados en su país: Él habla sobre el enemigo del pueblo de Dios nombrado Gog-un poder representativo de muchas naciones-y demuestra que vendrá sobre el pueblo de Israel que vive sin paredes y sin defensas para saquearlos. Estas fuerzas invasoras incluirán algunas potencias del mundo. Por su propio poder los israelitas no podrán resistir. Los israelitas que confían en su poder natural caerán prisioneros (Zacarías 14:2-3; Isaías 28:21; Jeremías 31:7-9). De este tiempo el profeta dice: "Y sabrán que yo soy Jehová ni esconderé de ellos mi rostro porque habré derramado mi espíritu sobre la casa de Israel" (Ezequiel 39:28,29). Entonces Israel tendrá como nación y pueblo la fe de Abraham. Entonces se darán cuenta que el poder del Senor trabajó para ellos con el retorno del favor a Sion, por el proceso de reunirlos para establecerlos en la patria y al final de la liberación de las fuerzas de Gog y Magog. Entonces no solamente Israel, sino que los pueblos aprenderán sus lecciones necesarias (Zacarías 14:16). habla de los que quedaron después que Gog es destruido: "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de ano en ano para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos."

Favor Cumplido en Sion

 

Hemos seguido los acontecimientos del primer paso a la vuelta del favor del Sionismo por el Congreso de Berlín y por la Declaración Balfour hasta la reunión y el renacer de la nación, y la invasión de Gog y la intervención de Dios por Israel. Estos eventos tienen que ser vistos con pasos progresivos en el propósito de Dios si queremos tener esperanza que este propósito es para los que esperan el consuelo de Israel y del mundo.

 

Los días en que Dios estuvo apartado de los hombres está por terminar. No solamente que las fuerzas de Gog serán vencidas. más en la manera que serán vencidas será una revelación para el mundo. "Y seré engrandecido y santificado y seré conocido, ante los ojos de muchas naciones; y sabrán que yo soy Jehová" (Ezequiel 38:23). Con el entierro de estas fuerzas servirán para recordar al mundo de la gran intervención de Dios. "Allí entierran a Gog y a toda su multitud y lo llamarán "el valle de Hamón-Gog" (Ezequiel 39:11). Hamón significa "multitud" o la "multitud de Gog." Podría ser un juego de palabras. Hamón quería destruir a Mardoque que al final fue destruido en su propia soga -Hamón-Gog. El senor manifestará su mano a Israel y al mundo.

 

El salmista describe este tiempo diciendo: "Venid, ved las obras de Jehová, que ha puesto asolamiento en la tierra. Que hace cesar las guerras hasta los confines de la tierra, que quebranta el arco, corta la lanza, y quema los carros en el fuego. Estad quietos y conoced que yo soy Dios; Seré exaltado entre las naciones, enaltecido seré en la tierra Jehová de los ejércitos está con nosotros: Nuestro refugio es el Dios de Jacob" (Salmos 46:8-12).

 

A Daniel se le dijo: "y tú irás hasta el fin, y reposarás y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días" (Dan. 12:13). Esto senala que Daniel va a aparecer resucitado, investido con poder principesco, como un soberano en Israel. ¿Qué hay acerca de Abraham? ¿No le prometió Dios a él la tierra de Israel como posesión eterna? ?Mas él no recibió ni un pie de lugar en su vida!

 

Esto solo puede significar que Abraham debe volver a la tierra como heredero-El derecho al país le pertenece, primero, a Abraham, después a Israel. Dios tiene que cumplir su promesa a Abraham. ¿No compartía Job la creencia de la resurrección de los muertos cuando él dijo: "?Qué me encubrieses hasta apaciguarse tu ira, Que me pusieses plazo, y de mí te acordarás!...Entonces llamarás, y yo te responderé"? -Job 14:13-15

 

Dios nunca cesó de ser identificado con Abraham, Isaac y Jacob aunque ellos estaban muertos. Él se identificó con Moisés, diciendo: "El Dios de Abraham, el dios de Isaac, y el Dios de Jacob..." (Exod. 3:15).

 

Con seguridad el fin de los días se acerca cuando Daniel y todos los valientes de la fe del pasado de Israel, se levanten para recibir su parte de la herencia. Esto no debería de parecer una esperanza extravagante, cuando la promesa es hecha que "Sodoma y sus hijas se volverán a su estado anterior" (Ezequiel 16:53-63). A Raquel cuando estaba llorando por sus hijos se le prometió: "Cese tu lloro, paren las lágrimas de tus ojos; que tu trabajo será recompensado y ellos volverán de la tierra de sus enemigos, es la esperanza para tus hijos, dice el Senor; tus hijos volverán a su lugar" (Jer. 31:16,17). Con seguridad, la esperanza de la resurrección es abundante; incluye aquellos del círculo interior del favor de Dios y aquellos extranos de Él.

 

De hecho, el Arava está comenzando a florecer como una rosa, es razonable esperar el cumplimiento total de la profecía de Isaías 35: "Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo. Y habrá allí camino y será llamado camino de santidad. Los redimidos andarán por el. Y los redimidos de Jehová volverán y vendrán a Sion con alegría; y gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido." Así que las promesas de Dios son puestas delante de Israel y del mundo. Que nadie tenga duda de reconocer el reino de Dios que va a crecer y llenar toda la tierra (Daniel 2:35-44).

 

La promesa de Dios no cambiará, de bendecir "todas las familias de la tierra" está en el amanecer de ser cumplida. Esta promesa resultará en la más grande reconciliación entre Dios y los hombres. "El Senor, Jehová de los ejércitos, hará en este monte a todos los pueblos banquetes de manjares suculentos, banquetes de vinos refinados, de gruesos teutanos y de vinos purificados. Y destruirá en este monte la cubierta con que está cubiertos todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Senor toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho. ‘Y se dirá en aquel día; he aquí, este es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; Este es Jehová a quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación’"( Isaías 25:6-9).

El Desafío

 

El presente, sin embargo, resta un tiempo crítico en la historia de Israel. Después que salió del duelo y sufrimiento inconsolable de la esparción, después que salieron como nación bajo la sombra de los 6,000,000 de judíos castigados y asesinados, solos entre vecinos hostiles. Israel está dividida entre los que tienen confianza en las manos naturales y los que ponen la confianza en las manos de Dios. La historia de Israel nos ensena que solo puede prosperar si sirven al Senor Dios su Dios con su corazón y poder. Solamente los que han creído a Dios como ha creído Abraham quedarán a ser hijos de Abraham y serán dignos de tener una herencia eterna en su país llegando a ser una nación que bendecirá todas las familias de la tierra. La paga por su falta de fe fue muy cara y terrible. Y todavía el orgullo nacional está pronto a ser conquistado. Recordarán que separados de Dios no pueden tener vida como nación. Nunca en la historia de Israel fue bendecido y tuvo descanso, solamente "bajo la sombra del Todopoderoso.

 

Las esperanzas de Israel se centralizan en la elección inmutable de Dios de esta nación para ser su propia nación. Las dádivas y llamadas de Dios no son en vano y no fallarán. Israel es la nación elegida por Dios para bendecir la tierra, mas esto no significa una salvación individual. En verdad, no. Cada israelita individualmente tendrá que demostrar si es digno de ser una parte de esta "nación santa." Así que cada israelita tendrá que establecerse ahora, establecerse para siempre, su lugar está con su Dios. Allí está su esperanza, su vida, su eternidad. Suya es la promesa de un pacto nuevo y mejor que traerá la bendición final-inclusive vida eterna bajo la luz del rostro de Dios.

 

Copias adicionales de este librito pueden ser obtenidas gratis.

 

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CONGREGACION DE ESTUDIANTES DE LA BIBLIA DE NEW BRUNSWICK P.O. Box 144 Edison, New Jersey 08818-0144

 

El futuro de Israel es tan brillante como las promesas de Dios