EL
TESTIMONIO DIVINO DEL TESTIGO Y PROFETA DE PIEDRA
LA GRAN
PIRÁMIDE DE EGIPTO
(ESTUDIOS DE
LAS ESCRITURAS.VOL 3. CAP.10). POR CHARLES T. RUSSELL
‘En aquel día,
habrá un altar a Jehová en medio de la tierra de Egipto, y una columna a Jehová
al lado de su límite, y tiene que resultar ser para señal y para testimonio a
Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto.’.—
DESCRIPCIÓN
GENERAL DE LA GRAN PIRÁMIDE
Los antiguos
consideraban a la gran Pirámide de Gizeh como la primera de las siete
maravillas del mundo. Está situada en Egipto, no muy lejos de la ciudad del
Cairo. Ninguna otra construcción en el mundo entero la iguala en dimensiones.
Uno de los principales especialistas en piedras de los Estados Unidos, que la
visitó personalmente declaró: “Algunos bloques de piedra de la Pirámide son
tres o cuatro veces más pesados que cualquier obelisco. He visto uno de ellos
cuyo peso se puede estimar en 880 toneladas. Hay piedras de treinta pies (9´15
m.) de largo, tan exactamente ajustadas, que se puede pasar el filo de una
navaja sobre su superficie sin descubrir la junta que las separa. Ni siquiera
están unidas con mortero. Actualmente no disponemos de ninguna máquina tan
perfecta que pueda cortar dos superficies de treinta pies de largo (9,15m) y
que se puedan unir tan perfectamente como las piedras de la Gran Pirámide.”
Abarca una
superficie de 13 acres (52. 607 metros cuadrados aproximadamente). Su altura es
de 486 pies (148 m.) y el lado de su base mide 764 pies (232´9 m.). Se cree que
la Gran Pirámide pesa unas seis millones de toneladas; harían falta seis mil
locomotoras de vapor, arrastrando cada una mil toneladas para poder
transportarla. La riqueza de Egipto entero, no sería suficiente para pagar a
los obreros encargados de demolerla. Se aprecia de todo esto que el arquitecto,
quienquiera que fuese, tenía el propósito de construir un monumento duradero.
¿POR QUÉ LA
GRAN PIRÁMIDE ES TAN INTERESANTE PARA LOS CRISTIANOS?
La Gran
Pirámide es ciertamente desde todos los puntos de vista, la construcción más
notable del mundo, pero a la luz de los descubrimientos realizados en el curso
de los últimos treinta y dos años [1890], se ha convertido en objeto de interés
creciente para cada cristiano maduro en el estudio de la Palabra de Dios; pues
ella parece darnos de una manera notable, y de acuerdo con todos los profetas,
un esquema del plan de Dios para el pasado, el presente y el futuro. Además de
la Gran Pirámide, que vamos a considerar, hay muchas otras que son más pequeñas
que ella, algunas son de piedra y otras de ladrillo, pero todas no son sino
meras imitaciones y muy inferiores en tamaño, perfección y estructura interna.
Se ha demostrado que, al contrario de la Gran Pirámide, estas no contienen
ningún detalle simbólico, si no que fueron manifiestamente destinadas para
servir de tumbas a las familias reales de Egipto.
UNA RESERVA
DE VERDADES CIENTÍFICAS, HISTÓRICAS Y PROFÉTICAS
La Gran
Pirámide, sin embargo ha demostrado ser un precioso depósito de verdades
importantes- científicas, históricas y proféticas- y su testimonio está en
perfecta armonía con la Biblia y expone los elementos sobresalientes de sus
verdades, con magníficos y muy apropiados símbolos. No es ninguna añadidura
adjunta a la revelación escrita porque la revelación está completa y perfecta y
no tiene necesidad alguna de suplementos. Pero si es un poderoso testigo
corroborativo del plan de Dios. La mayor parte de los que la estudian
cuidadosamente, perciben la armonía de su testimonio con el de la Palabra
escrita, no pudiendo sustraerse al sentimiento de que la construcción de la
Gran Pirámide fue proyectada y dirigida por la misma sabiduría divina siendo
realmente, la “columna “ de testimonio de la cual citó el profeta.
ALUSIONES DE
LA BIBLIA A LA GRAN PIRÁMIDE.
Si la pirámide
fue construida bajo la dirección de Dios para que le sirviese de testimonio
ante los hombres, sería razonable presumir que hubiera algunas alusiones a este
hecho en la Palabra de Dios. Sin embargo, puesto que es evidente que parte del
propósito de Dios era mantener en secreto los elementos del plan divino de la
que ella da testimonio hasta el Tiempo del Fin, deberíamos esperar que toda
mención a este monumento, hecha en las Escrituras esté velada para no ser
comprendida sino solamente en el tiempo apropiado.
Isaías, citado
antes, habla de un altar y de una columna que deberían “ser para señal y para
testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto”. El contexto
muestra que darían un testimonio en el día que el gran Salvador y Liberador
vendría para romper las cadenas de la opresión y poner en libertad a los
cautivos del pecado, cosas que el Señor Jesús anunció en su primera venida.
(Luc 4:18). El alcance de esta profecía queda un tanto oscuro si no reconocemos
a Egipto como un símbolo o tipo del género humano con sus vanas filosofías que
no hacen sino oscurecer las inteligencias impidiendo ver la verdadera luz. Lo
mismo que Israel fue un tipo del mundo que será liberado de la esclavitud del
pecado por el gran Moisés antitípico, y cuyas ofrendas por el pecado han sido
dadas por el Aarón antitípico, asimismo Egipto representa al imperio del
pecado, el dominio de la muerte., { Heb 2:14} la cuál, durante tanto tiempo ha
retenido en las cadenas de la esclavitud a tan gran número de seres, que
voverán a estar felices al salir de este estado para servir al Eterno bajo la
dirección del profeta semejante a Moisés pero mayor que él. (Hech 3:22-23)
El carácter
simbólico de Egipto se indica en numerosos pasajes de las Escrituras; por
ejemplo en Oseas 11:1 y en Mt 2:13-15.
Independientemente del hecho de que nuestro Señor, cuando era niño, habitó
durante un tiempo en Egipto, lo mismo que Israel, existe evidentemente otro
significado típico. El Hijo de Dios vino por un tiempo determinado al mundo, a
causa de los que debía rescatar y librar, pero fue llamado afuera de -Egipto-
con la condición más elevada, la naturaleza divina. Así ocurre también con los
que son llamados a convertirse en hermanos y coherederos, los “miembros de su
cuerpo”, el verdadero Israel de Dios. Ellos son también llamados fuera de
Egipto como certifican las palabras del Maestro: “No son parte del mundo, así
como yo no soy parte del mundo”. En Isaías 31:1,3 se hace alusión a la
inminente gran tribulación diciendo:
”¡Ay de los que
bajan a Egipto (el mundo) por auxilio (buscando ideas,
planes y
consejos del mundo a fin de poder remediar la crisis de ese gran día),
los que se
apoyan en simples caballos (quienes se esfuerzan todavía en
cabalgar sobre
las falsos caballitos de feria doctrinales), y que cifran su
confianza en
carros de guerra(organizaciones del mundo), porque son
numerosos, y en
corceles (los conductores de las falsas doctrinas), porque
son muy
poderosos, pero que no han mirado al Santo de Israel (pues la seguridad y la
victoria en ese día no estarán del lado de la multitud..) y no han buscado a
Jehová mismo! Y él también es sabio y traerá lo que es calamitoso, y no ha
revocado sus propias palabras; y ciertamente se levantará contra la casa de los
malhechores y contra el auxilio de los que practican lo que es perjudicial.Los
egipcios, sin embargo, son hombres terrestres, y no Dios; y sus caballos son
carne, y no espíritu. Y Jehová mismo extenderá su mano (su poder- la potencia
de la verdad y otros modos de actuar-lo que hará en poco tiempo), y el que
ofrece ayuda tendrá que tropezar, y el que es ayudado (por los poderes de
Egipto- las ideas del mundo) tendrá que caer, y al mismo tiempo todos ellos se
acabarán. Isaías 31:1,3
Será después
del fracaso de todos lo proyectos y de todos los propósitos humanos y cuando
los hombres hayan aprendido cuál es su propia condición de pecado y de
impotencia, cuando comiencen a invocar la ayuda del Eterno. Jehová se revelará
entonces como un gran Salvador, incluso ahora ya ha preparado la Gran Pirámide
como uno de los medios empleados por Él para convencer al mundo de su
sabiduría, de su presciencia y de su bondad.
‘En aquel día
resultará haber un altar a Jehová en medio de la tierra de Egipto, y una
columna a Jehová al lado de su límite. Y tiene que resultar ser para señal y
para testimonio (un testimonio de su presciencia y de su bondadoso plan de amor
para curación, como veremos más adelante) a Jehová de los ejércitos en la
tierra de Egipto; (los egipcios son el pobre mundo durante el tiempo de
angustia que viene) porque clamarán a Jehová a causa de los opresores, y él les
enviará un salvador, sí, uno grande, que realmente los librará. Y Jehová
ciertamente llegará a ser conocido a los egipcios; (el mundo) y los egipcios
tendrán que conocer a Jehová en aquel día, (en el día milenario, al fin del
tiempo de angustia) y tendrán que presentar sacrificio y regalo, y tendrán que
hacer un voto a Jehová y pagarlo. Y Jehová ciertamente asestará un golpe a
Egipto(al mundo en el gran tiempo de tribulación que comienza). Habrá un
asestar un golpe y un curar; y ellos tendrán que volverse a Jehová, y él tendrá
que dejarse rogar por ellos y tendrá que sanarlos’. Isaías 19:19-22
Esta prueba
suplementaria aportada por la Gran Pirámide que viene a confirmar la Palabra
escrita de Dios será un tema de gran gozo para los santos, pero es evidente que
su testimonio está especialmente destinado a los humanos durante la Edad
milenaria. Las declaraciones de este testigo particular y notable permitirán a
la humanidad tener una base nueva sólida para la fe, el amor y el celo, cuando
al tiempo fijado, los corazones estén preparados para recibir la verdad . Es
notable también el que (similarmente al plan de Dios contenido en la Palabra
escrita) esta piedra “testigo”haya guardado silencio hasta ahora para que su
testimonio sea dado poco a poco al mundo (Egipto). Pero los santos, los amigos
de Dios a los cuales el Padre no ocultará nada, tienen el privilegio de
entender este testimonio actualmente, antes de que el espíritu mundano pueda
apreciarlo. No es sino cuando se está dispuesto a obedecer al Eterno que se
puede realmente apreciar sus testimonios.
Jeremías 32: 20
habla de las obras poderosas de Dios, y declara que:
‘tú que pusiste
señales y milagros en la tierra de Egipto hasta el día de hoy, y en Israel y
entre los hombres, para hacer para ti un nombre, como sucede este día’.
Jeremías 32:20.
Dios puso
señales y milagros en Egipto cuando Él hizo salir triunfalmente a Israel; pero
Él también hizo señales y milagros que subsisten hasta el día de hoy. La Gran
Pirámide es, según creemos, el principal de estos signos y prodigios.Ella
comienza ahora a hablar a los sabios en su propio lenguaje y por medio de ellos
a los hombres. Las preguntas y las declaraciones que el Eterno dirige a Job {
Job 38:3-7} en relación con la Tierra, se explican apropiadamente y de una
manera notable por medio de la Gran Pirámide, que creemos es , por su
estructura y por sus dimensiones una representación de la Tierra y del Plan de
Dios relacionado con ella. La figura es la de la descripción de un edificio que
según nosotros, no puede ser otra cosa que una pirámide. Este lenguaje aunque
designe en primer lugar a la Tierra se relaciona con la figura que aporta la
Gran Pirámide. De inicio, se menciona la preparación de la base o roca sobre la
cual se construye; después habla a continuación de la disposición de sus dimensiones,
elemento esencial de la Gran Pirámide que contiene un gran número de medidas
significativas.
”¿Quién ha
extendido el cordel de medir?”. La forma perfecta de la Gran Pirámide y su
exactitud desde todos los puntos de vista prueban a las claras que su construcción
fue dirigida por un arquitecto de primera línea.”¿Sobre qué se apoyan sus
bases?”. La Gran Pirámide posee cinco piedras angulares que se hunden en la
roca firme. “ O... ¿quién ha puesto su piedra angular?”. Una pirámide posee
cinco piedras angulares pero la que se plantea aquí es una piedra angular
particular, la piedra del vértice. Las otras cuatro piedras angulares de la
base que penetran en la roca han sido ya mencionadas, la que nos queda es la
piedra angular de la cúspide. Esta última es la más notable de todo el edifico,
siendo ella misma una pirámide perfecta cuyas aristas están en la prolongación
de la pirámide entera. La cuestión planteada aquí con relación a esta piedra es
de un significado especial; se atrae nuestra atención sobre la forma especial
de esta piedra, sobre la sabiduría y habilidad que presidieron su preparación y
la colocación como piedra de ángulo.
Este antiguo
edificio al cuál se hace alusión en muchas citas de las Escrituras nos da la
certeza de que si interrogamos a este “testigo”del Eterno, en el país de
Egipto, nos dará un testimonio completo en honor a Jehová y confirmará su
Palabra escrita en todos los aspectos. Así hemos querido presentar a este “
testigo”, aunque no cabe duda de que la inspiración de su testimonio será tan
discutido como el de las Santas Escrituras por el príncipe de las tinieblas, el
dios de este mundo y por los que él ha cegado a fin de que no vean la verdad.
¿POR QUÉ,
CUANDO Y POR QUIÉN FUE CONSTRUIDA?.
Durante los
últimos años, esta cuestión ha sido muy discutida desde el punto de vista
científico y desde el punto de vista escritural. Durante millares de años
permaneció insoluble. La vieja teoría, según la cual sería solo el panteón o la
tumba de un faraón egipcio, es indigna de confianza; pues según se ve, es
necesaria más que la simple sabiduría humana actual, sin hablar nada de la del
Egipto de hace cuatro mil años, para concebir tal monumento. Este monumento no
contiene además ni sarcófagos, ni momias ni inscripciones. Todo este asunto
quedó en la oscuridad hasta que llegara la época que Daniel llama “ el tiempo
del fín”, periodo durante el cuál el conocimiento debería aumentar y en el cual
los sabios deberían comprender el Plan de Dios. { Da 12:4 9,10} Entonces se
comienza a penetrar en los secretos de la Gran Pirámide y nuestras preguntas
planteadas comienzan a recibir una respuesta razonable.
La primera obra
importante sobre este tema que demostraba que la Gran Pirámide encerraba datos
científicos, apareció en 1859. Su autor era un inglés, M. John Taylor. Desde
entonces un gran número de personas muy cualificadas han continuado los
estudios del testimonio de este maravilloso “Testigo”. El profesor Piazzi
Smyth, astrónomo del rey en Escocia la visitó y durante varios meses, estudió
sus particularidades presentando al mundo las características principales de su
construcción y de sus dimensiones y las conclusiones a que le llevaron. Estamos
endeudados con su obra de erudición científica, “Nuestra Herencia de la Gran
Pirámide”, por los datos e informaciones suministrados para el presente
capítulo .Hemos reproducido algunos de los veinticinco clichés que adornan la
última edición de esta obra.
Fue algunos
años después del regreso del profesor P.Smyth, cuándo se lanzó la idea según la
cuál la Gran Pirámide es el “Testigo”de Jehová, cuyo testimonio es igual de
importante para la verdad divina como lo es la ciencia pura.. Este pensamiento
era nuevo para el profesor Smyth como para muchos otros. Fue un joven escocés,
Robert Menzies, quién estudiando las enseñanzas científicas de la Gran
Pirámide, descubrió lo que ella encerraba en cuanto a enseñanzas proféticas y
cronológicas.Se comprendió entonces rápidamente que el propósito de su
construcción había sido el encerrar en ella un relato del plan divino de
salvación, así como un testimonio de la sabiduría divina manifestada en los
dominios de la Astronomía, , Cronología, Geometría, y otras verdades
importantes.
Estos señores
sin embargo, no habían discernido todo el alcance y la grandeza del plan de
salvación revelado en las Escrituras y no pudieron comprender las
características más maravillosas y más bellas del testimonio de la Gran
Pirámide en este campo. Vemos ahora que este testimonio es la corroboración más
perfecta y total del Plan de las Edades y de los tiempos y sazones tales como
se nos revela en la Palabra de Dios y presentados en este volumen y en los
volúmenes precedentes de los “ESTUDIOS DE LAS ESCRITURAS”. Entendemos, además,
que esta fuente de conocimientos, semejante a la mayor parte de la Biblia, se
quedó sellada según un propósito hasta el momento en que su testimonio fue
necesario y podía ser apreciado. ¿Significa eso que su gran Arquitecto sabía
que vendría un tiempo en el que su testimonio sería necesario, o en otros
términos, que vendría un tiempo en el que la Palabra de Dios sería poco
considerada e incluso contestada su autoridad, cuándo la filosofía humana bajo
el amparo de la ciencia, sería exaltada, juzgando y examinado todas las cosas?.
¿ Ha decidido Dios, manifestarse y mostrar su sabiduría por estas mismas
pruebas?. Pensamos que es exactamente eso. Este edificio confundirá todavía más
la sabiduría de los sabios “en este día”que ha comenzado, porque es un
“Testigo”para el Eterno de los Ejércitos.
El profesor
Smyth concluye que la Gran Pirámide fue construida en el año 2170 de JC. Llegó
a esta conclusión primero por las observaciones astronómicas. Obsevando que los
ángulos del pasaje a la parte superior correspondían a un telescopio y que el
“Pasaje de Entrada”correspondía a un “buscador”astronómico (pequeño espejo
auxiliar de un telescopio), investigó cuál era la estrella a la que este había
podido estar dirigido en el pasado. Sus cálculos le mostraron que la Estrella
Alpha de la constelación del Dragón, se encontraba allí en la medianoche del
equinoccio en Otoño de 2170 a de JC en una posición tal que su rayo penetraba
directamente en el “Pasaje de Entrada”. A continuación, considerándose él mismo
como un astrónomo que supuestamente en aquella época hubiera dirigido su
buscador sobre Alpha del Dragón y admitiendo que los pasajes ascendentes fueran
un telescopio al que se parece mucho, calculó cuál era la constelación o
estrella importante que por la misma fecha era visible para el telescopio
constatando que era la constelación de las Pléyades la que ocupaba esa posición
particular.
Una
coincidencia tan maravillosa lo convenció de que la fecha de la construcción de
la Gran Pirámide estaba así bien indicada pues la estrella Alpha del Dragón no
es nada menos que un símbolo del pecado y de Satán como las Pléyades son un
símbolo de Dios y del centro del Universo. La Gran Pirámide indica así que su
arquitecto conocía la preponderancia del mal y de su influencia dominante sobre
la marcha degradante de la humanidad; indica igualmente lo que existe por
encima de toda percepción humana, a saber, que la única esperanza para la raza
humana se encuentra en Jehová.. Esta conclusión del profesor Smyth relativa a
la fecha de la construcción de la Gran Pirámide fue abundantemente confirmada
más tarde por algunas medidas y a través de ellas ella nos indica su propia
fecha de construcción .
Al darse cuenta
de que la Gran Pirámide revela una sabiduría que los egipcios no podían
tener-una sabiduría divina que debe haber sido utilizada bajo la dirección de
algún servidor inspirado de Dios- ha conducido a la hipótesis de que
Melquisedec fue su constructor. Él era el ‘rey de Salem’,( es decir rey de paz)
y sacerdote del Dios altísimo’, ocupaba como persona y como tipo, una posición
tan elevada que llegó a bendecir a Abraham y recibió de él el diezmo. Sabemos
poca cosa de este gran personaje, excepto que fue un gran rey pacifico, que
vivía en aquel tiempo y no lejos de la región de la gran Pirámide.No sabemos
quién era Melquisedec, pero desde luego no era un egipcio, aunque suponemos que
empleó a los obreros egipcios para la construcción de la Gran Pirámide y en
cierta medida las tradiciones de Egipto sostienen este punto de vista.
En ellas se
revela el hecho de que Egipto sufrió, por aquella época la extraña invasión de
un pueblo al que la tradición denomina simplemente Hyksos (o reyes pastores,
reyes pacíficos). Estos invasores no parecen haber intentado destruir la
organización gubernamental de Egipto. Después de haber permanecido un cierto
tiempo en este país con un final que la tradición no menciona, lo abandonaron
tan pacíficamente como habían venido. Presumimos que Melquisedec fue uno de
estos Hyksos o reyes pacífico que construyeron , según creemos, la Gran Pirámide.
El ‘altar’ y ‘Testigo’ del Eterno en el país de Egipto.El historiador Josefo y
otros nos relatan así las palabras de Manethon, sacerdote y escriba egipcio: ‘
Teníamos en otro tiempo un rey cuyo nombre era Timaus. Durante su reinado,
ocurrió no sé de que manera, que la divinidad se irritó contra nosotros;
vinieron del Este, de una manera extraña, unos hombres de una raza inferior (no
parecían guerreros), los Hyksos, quienes tuvieron el coraje de invadir nuestro
país y someterlo limpiamente sin luchar, por su propio poder. Una vez dueños
del país, demolieron los templos de los dioses.
SU
EMPLAZAMIENTO PARTICULAR
La Gran
Pirámide está situada no lejos de la ciudad de El Cairo (Egipto), sobre una
llanura elevada y rocosa dominando el Nilo. Hay una relación geográfica notable
entre la posición de este monumento y el delta del Nilo; este último está
limitado al Norte por el mar y tiene la forma de sector circular de un cuarto
de círculo con el centro en la Gran Pirámide.Esta relación particular de la Gran
Pirámide con la costa fue descubierta por el ingeniero M. Henry Mitchell, jefe
del servicio topográfico de las costas de los Estados Unidos quién visitó
Egipto en 1868 par constatar los progresos de los trabajos en el Canal de Suez.
Fue entonces cuando notó la curva regular de la costa norte de Egipto y buscó
lo que podía ser el punto central de su origen físico: observó que este centro
estaba situado exactamente ocupado por la Gran Pirámide. Su asombro fue tan
profundo que exclamó: ‘ Este monumento ocupa una situación física más
importante que toda otra construcción erigida por el hombre ‘.
Una línea
trazada desde el pasaje de entrada en la dirección Norte, pasaría por el punto
más septentrional de la costa de Egipto; si se prolongaran las diagonales Nordeste
y Noroeste de la construcción limitarían el delta por ambos lados encerrando
así entre ellas al país en forma de abanico (ver ilustración). La pirámide está
construida sobre el extremo Norte de las rocas de Gizeh y parece contemplar el
sector o el país en forma de abanico desde el Bajo-Egipto. Se puede realmente
decir que ella es la frontera misma del Bajo-Egipto como lo declara el profeta
Isaías: ‘ En aquel día, habrá un altar a Jehová en medio de la tierra de
Egipto, y una columna a Jehová al lado de su límite, y tiene que resultar ser
para señal y para testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de
Egipto.’.—Isaías 19:19,20.La Gran Pirámide disfruta de otra propiedaddigna de
ser mencionada: Está situada en el centro geográfico de la superficie
continental comprendiendo las dos Américas que aún permanecerían desconocidas
por mucho tiempo después de la construcción de la Gran Pirámide.
SUS
LECCIONES CIENTÍFICAS
La Gran
pirámide nos habla, no por medio de jeroglíficos ni por dibujos, sino más
sencillamente, por su posición, por su estructura y por sus dimensiones. Las
únicas marcas o dibujos originales que se encontraron estaban en las ‘ cámaras
de construcción’ situadas por encima de la ‘Cámara Real’. No se encontró
ninguna inscripción de ningún tipo en los
pasajes o en
las estancias de la Pirámide propiamente dicha. Dejamos a un lado por falta de
espacio, las lecciones científicas que se extraen de este monumento porque
además, el lector medio no comprendería los términos científicos ni llegaría a
apreciar las pruebas y especialmente porque no forman parte de nuestra misión
que consiste en anunciar el Evangelio.
Será suficiente
sugerir que la Gran Pirámide aporta enseñanzas a los sabios. Por ejemplo: el
perímetro de la base, medido desde el nivel de las piedras angulares contiene
tantos codos piramidales como días hay en cuatro años más la fracción que
corresponde al año bisiesto. La suma de dos diagonales de la base medidas
también con pulgadas piramidales es
igual al número
de años contenidos en el ciclo de la precesión de los equinoccios. Según los
astrónomos la duración de este ciclo es de 25.827 años y la Gran Pirámide
confirma su conclusión. La distancia de la Tierra al Sol está también indicada
y se descubre por la altura y el ángulo de la Pirámide que es de 148 metros y
la distancia entre los dos astros es de 148 millones de kilómetros, cifras que
corresponden casi exactamente con los últimos descubrimientos de los
astrónomos. Hasta muy recientemente, estos habían calculado que esta distancia
era de 144 a 154 millones. La Gran Pirámide tiene también otra manera para
indicar el patrón más exacto para todos los pesos y medidas basados en las
dimensiones y el peso de la Tierra que este monumento nos suministra tan
claramente.
El reverendo
Joseph Seiss, D.D, comentando el testimonio y el emplazamiento científico de
este ‘Testigo’ majestuoso, sugiere: ‘Se desprende un pensamiento más elevado de
este maravilloso monumento. Uno de sus cinco vértices es de una importancia
especial y es al que convergen todas las caras y aristas exteriores. Es la
piedra angular de la cúspide que dirige solemnemente su índice hacia el Sol al
mediodía y que por su distancia a la base nos da la distancia media al Sol
desde la Tierra. Si nos remontáramos a la fecha que nos proporciona la propia
Pirámide y buscamos hacia qué apuntaba este índice a la media noche encontramos
una indicación más sublime todavía. La ciencia ha terminado por descubrir que
el Sol no es un centro muerto, estacionario, alrededor del cuál giran los
planetas. Sed
ha demostrado que el mismo Sol está en en movimeinto alrededor de otro centro
de atracción considerablemente más poderoso, arrastrando con él por todo el
espacio toda su espléndida corte de cometas y planetas con sus satélites. Los
astrónomos no se han puesto todavía de acuerdo sobre dónde está este centro de
atracción ni sobre su situación en el espacio.No obstante alguno de entre ellos
creen haber encontrado la
dirección de
este centro que estaría en La Pléyades y particularmente en Alcyón, La estrella
central de esta famosa constelación. El honor de haber hecho este
descubrimiento se le ha concedido al distinguido astrónomo alemán, el profesor
J.H. Maedler. Alcyón por lo tanto hasta dónde la ciencia es capaz de ver parece
ser el ‘trono de la medianoche’ y comprendería la sede central de todo el
sistema gravitatorio y desde el cual el Todopoderoso gobernaría su Universo.
Corresponde con este hecho maravilloso el que en
la fecha de la
construcción de la Gran Pirámide, en la medianoche del equinoccio de Otoño tal
como se conserva en las tradiciones de muchos pueblos (en esta fecha es
realmente cuando comienza el año, diez días antes del Día de la Reconciliación.
Comenzaba el año judaico tal como muestra el volumen dos de los ‘Estudios de
las Escrituras’), las Pléyades se encontraban sobre el meridiano de esta
Pirámide con Alcyón (n de Taurus) precisamente sobre esta línea. Existe pues,
una indicación de una característica más sublime y más elevada a la cual la
simple ciencia humana no puede sino hacer alusión y que parece insuflar un
significado insospechado y poderoso a las palabras de Dios cuando preguntó a
Job:’
Anudaste tú los
lazos de las Pléyades?’.
SU
TESTIMONIO RELATIVO AL PLAN DE LA REDENCIÓN
Si es
importante e interesante cada rasgo de la enseñanza de la Gran Pirámide,
nuestro más grande interés se concentra en el simbolismo silencioso pero
elocuente del plan de Dios, del Plan de las Edades. Sería por lo tanto
imposible comprender el Plan De Dios tal como lo ilustra la pirámide, si no
hubiéramos descubierto primero ese plan en la Biblia. Pero habiéndolo descrito
en la Biblia , nos fortifica nuestra fe el verlo bosquejado también aquí y
notar además, que las verdades de la Naturaleza y las verdades de la Revelación
pertenecen al mismo Gran Autor de este maravilloso ‘Testigo’ de piedra y que
están auténticamente certificadas por Él.
Desde el punto
de vista de la enseñanza que nos da la Gran Pirámide, vista desde el exterior,
tiene un gran significado y representa el plan completo de Dios, tal como será
realizado hasta el fin de la Edad milenaria. La coronación será Cristo, la
Cabeza (o Jefe) reconocido por todos. Las otras piedras estarán perfectamente
disponibles en su lugares correspondientes en este edificio glorioso completo y
perfecto. El tallado, pulimento, y el ajuste de cada piedra estarán entonces
terminados. Todas las piedras estarán enlazadas y cimentadas juntas, lunas con
otras y con su Cabeza por medio del amor. Si en su conjunto la Gran Pirámide
representa al plan de Dios completo, su piedra angular de la cúspide debería
representar al Cristo que Dios soberanamente ha elegido para ser el Jefe de
todos. El hecho de que esta última represente al Cristo está indicado, no
solamente por su perfección como símbolo del Cristo sino también por el hecho
de que los profetas los apóstoles e incluso nuestro Señor Jesús mismo
mencionaron frecuentemente a este símbolo.
Isaías
profetizando acerca del Cristo dijo: ‘’La preciosa piedra del ángulo”(Isaías
28:16); Zacarías hablando de la colocación de esta piedra en la cima del
edificio terminado, en medio de grandes gozos, dijo: “Y él ciertamente sacará
la piedra de remate. Habrá gritos a ella:”¡Qué encantadora ¡¡ Qué
encantadora!”.( Zac 4:7). Sin duda hubo gran gozo entre los constructores de la
Gran Pirámide cuando la piedra fue puesta por fin; y para todos los que se
interesaban en ver la coronación de la obra terminada. Job también { Job
38:6-7} habla de los gozos que tuvieron lugar cuando la principal piedra del
ángulo fue puesta y especifica la cabeza o la piedra de la coronación, hablando
primero de las otras cuatro piedras angulares de la base diciendo: “¿En qué han
sido hundidos sus pedestales con encajaduras, o quién colocó su piedra angular,
cuando las estrellas de la mañana gozosamente clamaron a una, y todos los hijos
de Dios empezaron a gritar en aplauso?”
Job 38:6-7El profeta David también hablando de nuestro Señor se sirve de
una figura literaria correspondiendo perfectamente con la de este “Testigo”de
piedra de Egipto. Hablando de tiempos futuros dice proféticamente:”“La piedra
que los edificadores rechazaron ha llegado a ser cabeza del ángulo.Esto ha
venido a ser de parte de Jehová mismo; es maravilloso a nuestros ojos.Este es
el día que Jehová ha hecho(el día milenario y la gloria de Cristo como Cabeza y
Soberano del mundo); ciertamente estaremos gozosos y nos regocijaremos en
él.”Salmo 118:22-24.Israel , según la carne, rechazó aceptar a Cristo como su
piedra de la cúspide; por eso fue privada de formar la casa especial de Dios-
El Israel Espiritual lo reemplazó para ser edificado en Cristo, la Cabeza.
Recordamos que Cristo aplicó esta profecía incluso a si mismo, mostrando que él
era la piedra rechazada y que era Israel por medio de sus constructores,
sacerdotes y fariseos los que la rechazaban ( Mt 21:42,44; Hech 4:11)
La piedra
angular de la cúspide de la Gran Pirámide es una perfecta ilustración de todo
esto. Una vez acabada, tenía que servir de modelo para todo el edificio en el cual
los ángulos y las proporciones debían conformarse al modelo. No concebimos con
facilidad, como esta piedra de la cima fue rechazada, despreciada por los que
la construyeron antes de ser reconocida como el modelo de todo el edificio.
Algunos de entre ellos pensaron sin duda, que no había ningún lugar conveniente
para ella con sus cinco caras, sus cinco esquinas y sus seis ángulos que la
hacían impropia para la construcción, hasta el momento en el que la piedra de
la cima debería ser utilizada y ninguna otra podía reemplazarla. Durante los
años en los que el curso de los trabajos de construcción progresaban , esta
piedra principal angular fue “una piedra de tropiezo”y una “roca de
escándalo”para los que no conocían ni su uso ni su lugar. Fue exactamente lo
que ocurre con El Cristo para muchos y lo que continuará ocurriendo hasta que
la hayan visto colocada como la piedra angular o Cabeza de la cima en el plan
de Dios.
La forma de la
Pirámide representa la perfección y la plenitud y nos habla en símbolos del
plan de Dios, mostrando que “..para una administración al límite cabal de los
tiempos señalados, a saber: reunir (en una sola familia armoniosa aunque en
diferentes planos de existencia) todas las cosas de nuevo en el Cristo, las
cosas en los cielos y las cosas en la tierra. [Sí,] en él, Efesios 1:10.Todos
los que no están conformes con esto serán cortados.
Como la
estructura interna de la Gran Pirámide esboza el plan de la Redención.
Si el
testimonio que da el exterior de este gran edificio es tan completo y está de
acuerdo con la Palabra escrita de Dios, el diseño interior es aún más
maravilloso. Mientras que la estructura exterior ilustra los resultados
definitivos del plan de la Redención de Dios, la construcción interior traza e
ilustra cada punto sobresaliente de este plan, tal como se va desarrollando en
el transcurso del tiempo hasta su consumación gloriosa y completa. Aquí las
piedras de los diferentes niveles representan la perfección de todos los que,
bajo Cristo nuestro Señor y nuestra Cabeza, estén conformados según la voluntad
perfecta de Dios, así como nos muestra el testimonio de las Escrituras. Algunos
serán perfectos en el plano humano mientras que otros en el plano espiritual.
El suelo de la ‘Cámara del Rey’ se sitúa en el nivel cincuenta de la escala de
la albañilería, el de la ‘Cámara de la Reina’ están en el nivel veinticinco y
la extremidad inferior del ‘Primer Pasaje ascendente’ si se prolongase a través
del ‘Tapón’ de granito, como mostraremos, descendería hasta la línea de fuga (’línea
de base’) de la Pirámide. Así desde la base a la cúspide, la Gran Pirámide
parece erigirse cuál emblema del Plan de Salvación de Dios o como la liberación
del pecado y de la muerte preparada para la humanidad.
La Línea de
base de la Pirámide corresponde así con la fecha de la confirmación de la
promesa de Dios hecha al Israel típico- el comienzo del proceso de restauración
o de liberación.
Sugerimos un
estudio atento del diagrama de la página 367, que muestra los dispositivos
interiores de este maravilloso monumento. La Gran Pirámide no posee sino una
sola entrada propiamente dicha. El pasillo es regular pero bajo e inclinado y
conduce a una pequeña estancia tallada en la roca: la ‘Cámara subterránea’. La
construcción de esta cámara es singular, el techo está bien terminado mientras
que las paredes están apenas esbozadas y el suelo abollado e inacabado. Esta
cámara ha sugerido a algunas mentes la idea de un ‘abismo sin fondo’, expresión
que se emplea en las Escrituras para simbolizar el desastre, el olvido o la
aniquilación. Este ‘Pasaje de Entrada’ representa adecuadamente al curso
descendente actual de la humanidad hacia la destrucción. La ‘Cámara
subterránea’, por su construcción particular es una imagen de la gran
tribulación, del desastre, de la destrucción, del ‘salario del pecado’, a los
que conduce el curso descendente.
Diagrama de
la Gran Pirámide
El “Primer
pasaje ascendente”tiene casi la misma longitud que el “Pasaje de Entrada”desde
el que se bifurca. Es pequeño, bajo y difícil de subir, pero termina en su
extremo superior en un vestíbulo elegante y espacioso llamado la “Gran
Galería”cuya altura es siete veces más grande que la de los pasillos que llevan
a ella.
El “Primer
Pasaje Ascendente”poco elevado supuestamente representa la dispensación de la
Ley y la nación de Israel desde su salida de Egipto. Desde este momento, los
israelitas se separaron de las naciones del mundo, renunciando a marchar con
ellas en su degradación para llegar a ser la nación santa de Dios sujeta a su
ley y que se propuso seguir un camino ascendente y más difícil que el seguido
por el mundo pagano: observar la Ley. Identificamos a la “Gran Galería”con el
periodo de la llamada del Evangelio- ascendiendo todavía y difícil de subir,
pero sin obstáculos como el otro pasaje ascendente. La gran altura y longitud
espaciosa de este pasillo simbolizan bien a las más grandes esperanzas y las
más grandes libertades de la dispensación cristiana.
Al nivel del
suelo de la “Gran Galería”y en su extremidad inferior, un “Pasaje
Horizontal”nace y nos conduce a una pequeña sala generalmente llamada como la
“Cámara de la Reina”. En la extremidad superior de la “Gran Galería”hay otro
pasillo bajo que conduce a una salita llamada la “Antecámara”, cuya
construcción muy particular hace pensar en una escuela, un lugar de instrucción
y de prueba.
Pero la sala
principal de la Gran Pirámide tanto por sus dimensiones, como por la
importancia de su posición nos hace seguir aún con la “Antecámara”de la que
está separada por otro pasillo poco elevado. Este espacio es conocido por el
nombre de “Cámara del Rey”. Por encima de esta habitación se encuentran
pequeños espacios unos encima de otros llamados “Cámaras de construcción”. El
significado de estas habitaciones, si es que lo tienen, no caracteriza ni al
hombre ni a otras criaturas sino a seres espirituales. El diagrama muestra que
si nos fijamos en las paredes y en el techo, están levantados con escuadra, pero
eso no impide que el suelo no tenga un suelo con superficie regular o plana. La
“Cámara del Rey”contiene un “cofre”o caja de piedra, el único mueble encontrado
en la Gran Pirámide. Dos canales de ventilación, dejados a propósito por los
constructores proveían la ventilación a la “Cámara del Rey”. Salen de dos
paredes opuestas y van a través de la construcción hasta la superficie
exterior. Algunos han pensado que existían otras habitaciones y otros pasajes
todavía desconocidos pero no compartimos esa opinión. Pensamos que los pasajes
y los espacios conocidos actualmente sirven enteramente para el propósito
intencional de Dios confirmando el entero Plan de Dios.
Por el lado
Oeste de la extremidad inferior o extremo norte de la “Gran Galería”y
dirigiéndose hacia abajo, se encuentra un pasaje tortuoso llamado el “Pozo”,
que conduce al inclinado “Pasaje de Entrada “. En su recorrido se encuentra una
“Gruta”en la roca natural. El punto de unión entre el “Pozo”y la “Gran
Galería”es muy caótico. Parece que en su tiempo, el pasillo que conducía a la
“Cámara de la Reina”estaba cubierto con baldosas que formaban el suelo de la
“Gran Galería”y también que otra baldosa recubría el orifico del “Pozo”. Pero
ahora, toda la parte inferior de la “Gran Galería”parece haber sido arrancada
violentamente y quitada, dejando al descubierto el pasaje que conduce a al
“Cámara de la Reina”y destapando también el orificio del “Pozo”. Los que han
ido a verlo y lo han examinado dicen que el “Pozo”parece que se abrió como por
una explosión que viniera desde abajo. Nuestra opinión, sin embargo, es que tal
explosión no tuvo lugar jamás, sino que las cosas se dejaron así a propósito
por los constructores con el fin de mostrar la misma cosa que hubiera mostrado
semejante explosión a la que haremos alusión más tarde. En todo caso, no hay
visible ninguna piedra en parte alguna y además hubiera sido muy difícil de
transportarlas. En el extremo superior o Sur de la “Gran Pirámide”el suelo de
la “Anticámara”y de la “Cámara del Rey”se prolonga hasta la “Gran Galería”y
allí se forma una especie de barrera abrupta o de escala elevada que se adentra
unas 61 pulgadas en el interior de la Galería, en su extremo superior. Esta
pared sur presenta una particularidad: no es vertical, sino inclinada en la dirección
Norte con 21 pulgadas (20 según el DR. J. Edgar) en la cima. En su cima misma
se encuentra un orificio o pasaje que conduce a las “Cámaras de la
Construcción”situadas por encima de la “Cámara del Rey”.
Los pasillos y
suelos de la Pirámide como las demás partes de la construcción, son de piedra
calcárea con excepción de la ‘Cámara del Rey’ y de la ‘Anticámara’ y del
pasillo que los comunica que también tienen los suelos y techos de granito. La
única piedra de granito que se encuentra en otro lado de la Pirámide es el
‘Tapón’ que obstruye sólidamente la parte inferior del ‘Primer Pasaje
Ascendente’. Los constructores habían dejado sellado el ‘Primer Pasaje
Ascendente’ en su parte inferior por medio de una piedra angular que se
adaptaba perfectamente con el acceso al ‘Pasaje de Entrada’ y este trabajo
estaba tan bien hecho que el ‘Primer Pasaje Ascendente ‘ pasó desapercibido
hasta el ‘Tiempo señalado’, cuándo cayó la piedra. Cerca de la extremidad
inferior del ‘Primer Pasaje Ascendente’ e inmediatamente detrás de esta piedra,
se encontraba el ‘Tapón’ de granito. Moldeado ligeramente en forma de esquina
se colocó en esa posición con el fin evidente de permanecer allí y ha resistido
efectivamente todos los esfuerzos para removerla.
Según los
historiadores, el ‘Primer Pasaje Ascendente’, era bien conocido por los
antiguos. Al Mamoun, el califa árabe, ignoraba evidentemente su posición
exacta, aunque la tradición indica que él la relacionó con la cara Norte de la
Pirámide. En el año 825 antes de nuestra era, fue cuando con muchos esfuerzos y
trabajos, se forzó un pasillo de entrada, como se ve en el croquis, con la
esperanza de encontrar tesoros maravillosos. Pero aunque es cierto que la
Pirámide contiene grandes tesoros de orden intelectual, como los apreciamos
ahora, no escondía nada de lo que buscaban los árabes.Su trabajo, sin embargo
no fue del todo inútil porque durante la obra, la piedra que sellaba el ‘Primer
Pasaje Ascendente’ se desplazó de su posición y cayó en el ‘Pasaje De Entrada’.
Los árabes supusieron que habían encontrado el camino del tesoro oculto e
impotentes para remover el ‘Tapón’ de granito, practicaron un pasillo alrededor
de él, quitando la piedra calcárea que era mucho más blanda y más fácil de
excavar.
EL
TESTIMONIO DE LA GRAN PIRÁMIDE RESPECTO AL PLAN DE LAS EDADES
El Sr. Robert
Menzies, joven escocés que fue el primero en sugerir la idea de que la Gran
Pirámide encerraba enseñanzas religiosas o mesiánicas declaró en una carta
dirigida al profesor Smyth: ‘Desde la extremidad Norte de la Gran Galería,
subiendo la rampa, nos encontramos la indicación de los años de la vida de
nuestro Señor, expresados a una razón de pulgada por año y treinta y tres
pulgadas nos llevan exactamente al orificio del ‘Pozo’.’
Sí, este
‘Pozo’, es por así decirlo, la clave de toda la historia. Representa no
solamente la muerte y entierro del Señor, sino que también representa su
resurrección.Esta última está representada por el hecho ya mencionado de que el
orifico del ‘Pozo’ y sus alrededores inmediatos parecen haber llegado a este
estado en que se encuentran como a través de una explosión que se habría
producido en la dirección de abajo hacia arriba. Es del mismo modo como nuestro
Señor ha roto las ataduras de la muerte y ha puesto en evidencia la vida y la
inmortalidad, abriendo así un nuevo camino a la vida. { Heb 10:20} No era
posible que él fuese abandonado a la muerte (Hech 2:24) tal es el lenguaje que
parecen mostrarnos las rocas desmenuzadas que rodean la parte superior de este
‘Pozo’. Lo mismo que el ‘Pozo’ era el único camino de acceso para llegar a
cualquiera de los pasajes superiores de la Gran Pirámide, así desde la muerte y
la resurrección de Cristo, Él es el único camino para la raza caída para llegar
a obtener cualquier expectativa de vida. Es cierto que estaba el ‘PrimerPasaje
Ascendente ‘ pero era infranqueable, como ilustración de la Alianza de la Ley
judaica, que parecía ser un camino hacia la vida o una oferta de vida, pero era
un camino inutilizable o infranqueable para obtener la vida; ningún miembro de
la raza humana caída podía jamás conseguir la vida ni obtenerla siguiendo sus
prescripciones ‘ pues ninguna carne será justificada delante de Él por las
obras de la Ley’ { Ro 3:20. El rescate que esta simbolizado por el ‘Pozo’, es
el único camino por el cuál, un miembro de la raza condenada, puede llegar a
alcanzar la gran provisión del Plan de Dios, la vida eterna.
Años antes de
que se sugiriera que la Gran Pirámide representa la dispensación cristiana, el
profesor Smyth había fijado por medio de la observación la fecha de la
construcción de la Gran Pirámide en el año 21709 antes de J.C. Cuando el Sr.
Menzies sugirió la idea de que las pulgadas medidas a lo largo de la rampa de
la ‘Gran Galería’ representan años, Algunos pensaron: Si esta teoría es cierta,
la medida de la rampa, partiendo desde la extremidad inferior de la ‘Gran
Galería’, descendiendo por el ‘Primer Pasaje Ascendente’ hasta su intersección
con el ‘Pasaje de Entrada’ y desde allí remontándose hacia la entrada de la
Pirámide, debería revelarnos alguna marca o indicación que demostrara la
exactitud de la fecha de la construcción de la Pirámide y de la teoría de una
pulgada por un año.Esta idea bastante razonable constituía una prueba decisiva.
Un ingeniero civil fue el encargado de medir muy exactamente los pasajes,
cámaras, etc de la Pirámide. Eso fue en 1872. Este experto ingeniero vino a
confirmar esta idea hasta el máximo grado; las medidas tomadas a lo largo de la
rampa mostraron que el recorrido antes mencionado, era de 2170 pulgadas hasta
llegar a luna línea trazada finamente con una regla en las paredes del ‘Pasaje
de Entrada’. La fecha de su construcción está de este modo atestiguada
doblemente, mientras que las longitudes de sus pasajes constituyen documentos
históricos y cronológicos que se recibirán como ‘un Testimonio para el Eterno
en medio de la tierra de Egipto’.
Gracias a las
medidas tan precisas de todos los pasajes, suministradas por el profesor Smyth,
estamos capacitados para discernir los rasgos más interesantes del testimonio
revelado hasta este momento por este ‘Testigo’.
Cuando por
primera vez llegamos a apreciar lo que ya hemos relatado de la Gran Pirámide,
enseguida nos dimos cuenta de que: Si este testimonio prueba que la Pirámide es
una Biblia de piedra, si es un extracto auténtico de los planes secretos del
Gran Arquitecto del Universo, manifestando su presciencia y su sabiduría,
debería estar y estará en armonía perfecta con su Palabra escrita. El hecho de
que los secretos de la Pirámide hayan sido guardados hasta el término de los
seis mil años de la historia del mundo y que ella comience a dar su testimonio
ahora, cuando aparece el alba del milenio, está perfectamente de acuerdo con la
Palabra escrita cuyo abundante testimonio relativo al plan glorioso de Dios ha
sido de igual manera ocultado desde la fundación del mundo y comienza solamente
ahora a resplandecer con toda su gloria y plenitud.
Hemos expuesto
ya, en obras precedentes y en los capítulos anteriores del presente volumen, el
testimonio claro del a Palabra escrita, mostrando que estamos al comienzo de
una nueva era, que el alba del día milenario despunta con su cambio de
gobierno, del dominio ejercido por el ‘príncipe de este mundo’ y por sus
fieles, a un control ejercido por Aquel a ‘quién pertenece el derecho legal’ (
por el rescate} y por sus santos fieles. Hemos visto que cualquiera que sea el
resultado de este cambio, será una gran bendición aunque el periodo de
transferencia en el que el ‘hombre fuerte’ sea atado y su casa despojada de
todo poder ( Mt 12:29; Apo 20:2) sea un tiempo de gran angustia. Las pruebas
escritas y cronológicas que hemos examinado muestran que esta tribulación debe
comenzar desde el momento de la segunda venida de Cristo (Octubre de 1874)
cuando comienza el juicio de todas las naciones, bajo las influencias
generadoras de luz del Día del Eterno. La Gran Pirámide ilustra este hecho de
la siguiente manera:
El ‘Pasaje
Descendente’ que va desde la entrada de la Gran Pirámide hasta el ‘Foso’ o
‘Cámara subterránea’ representa el camino seguido por el mundo en general (bajo
la dirección del príncipe de este mundo), hasta el tiempo de la gran
tribulación (el ‘Foso’) durante el cuál se terminará el mal. La medida de este
periodo y la determinación del momento en el que la fosa de la tribulación sea
alcanzada son bastante fáciles de obtener si tenemos en la Pirámide una fecha
definida, un punto de partida. Esta fecha de partida, la tenemos en la unión
entre el ‘Primer Pasaje Ascendente’ y la ‘Gran Galería’. Este punto marca el
nacimiento de Jesús, así como el ‘Pozo’ que está a 33 pulgadas de distancia
marca su muerte. De modo que si medimos hacia atrás y hacia abajo desde el
‘Primer Pasaje Ascendente ‘ hasta su unión con el ‘Pasaje de Entrada’ tendremos
la fecha clave para marcar en el ‘Pasaje descendente’. Esta medida es de 1542
pulgadas y nos señala al año 1542 a de J.C., como la fecha marcada por este
punto. Midiendo a continuación el ‘Pasaje de Entrada’, a partir de este punto,
hacia abajo, para encontrar la distancia hasta la entrada del ‘Foso’,
representando la tribulación y la destrucción por las cuales se debe terminar
esta época, cuando el mal sea despojado de su poder, nos encontramos que es de
3.457 pulgadas que simbolizan 3457 años desde la fecha citada de 1542 a. J. C..
Este cálculo señala a 1915 después de J.C como marcando el punto de partida del
periodo de angustia, ya que 1542 a de J. C más 1915 años d J.C nos dan 3457
años. Así la Pirámide testimonia que en Octubre de 1914 comenzará el tiempo de
tribulación tal como no ha habido nunca en ninguna nación ni volverá a suceder.
Se debe notar como consecuencia que este ‘Testigo’ corrobora totalmente el
testimonio de la Biblia en este aspecto como se ha demostrado a través de las
Dispensaciones paralelas del Volumen II, cap. 7 de los ESTUDIOS DE LAS
ESCRITURAS.
Nadie debería
poner en tela de juicio el hecho de que los cuarenta años de la ‘cosecha’
comenzaron en el Otoño de 1874, incluso aunque la tribulación no haya alcanzado
su punto culminante o crítico y aunque el tiempo de la ‘cosecha’ haya sido
desde cierto punto de vista, un periodo durante el cual el conocimiento ha
aumentado considerablemente. Recordemos que las cifras e ilustraciones acerca
de la gran Pirámide, con el diagrama del “Foso “ incluido, han sido obtenidas
por el profesor Smyth sin ninguna referencia a esta aplicación.
Deberíamos
además recordar que la Palabra de Dios nos muestra claramente que los juicios
de este tiempo de angustia comenzarán por la iglesia nominal y serán el
preludio de su destrucción en medio de conflictos egoístas entre el capital y
el trabajo, ambas partes están organizándose ahora en preparación del momento
en que la angustia sea más violenta.
La forma y el
grado de acabado de este espacio básico o “Fosa “ es muy significativo.
Mientras que el techo y parte de las paredes son regulares, el suelo no está
uniforme; el suelo está levantado, inacabado y desciende más y más
profundamente en dirección a la pared , justificando así el nombre de “Abismo
sin fondo”aplicado a veces a este lugar. Este sitio nos habla de libertad, de
liberación, así como de angustia, de elevación y de degradación pues, aunque el
visitante llegue con dificultades y cansado por la posición agachada a la que
obliga la estrechez del “Pasaje de Entrada”, se encuentra aquí, no solamente un
escalón para descender mucho más abajo sobre un suelo soliviantado y caótico
sino que también con una gran elevación en el techo, que hace que este espacio
sea mucho más alto que la vía de acceso que nos lleva allí. Esto sugiere un
lugar más extenso para su organismo mental.
¿Cuánto de esto
está de acuerdo con los hechos?. ¿No vemos ya el espíritu de libertad expandirse
actualmente en el seno de las masas de las naciones civilizadas?. No nos
pararemos aquí para considerar las compatibilidades e incompatibilidades de las
libertades resentidas y reclamadas por las masas-ambas cosas están sugeridas en
este lugar por la elevación del techo y el hundimiento del suelo; queremos
resaltar sencillamente que la luz de esta época- el Día del Eterno- hace
renacer el espíritu de la libertad, que este en contacto con el orgullo, la
riqueza y el poder de los que tienen siempre la dirección será la causa de la
angustia que las Escrituras nos aseguran va a ser muy grande. Aunque apenas
haya comenzado, reyes, emperadores, hombres de Estado, financieros, y todos los
hombres la ven venir y “ desmayan por el temor a causa de las cosas que vienen”,
pues los poderes de los cielos serán sacudidos y finalmente desaparecerán. Los
sistemas malos-civiles, sociales y religiosos- del “presente mundo
malo”desaparecerán en el olvido- irán a la destrucción, lo que se simboliza con
el “Foso”o “Cámara subterránea”. El “Foso”es para nosotros, no solamente un
símbolo de la tribulación irresistible que sumergirá y destruirá al presente
sistema de cosas (porque es incompatible con el orden de cosas mejor que será
establecido bajo el reino de Dios), sino igualmente un símbolo de la muerte
segura de todo ser que continúe siguiendo el mal camino descendente y que, bajo
la plena luz de la edad milenaria, rechace abandonar sus pecados y andar de
acuerdo a la justicia.
La reforma
protestante del siglo XVI
Notemos otro
detalle en relación con el tema precedente: la inclinación del ‘Pasaje de
Entrada’ es bastante regular hasta llegar a la proximidad de la ‘Fosa’, después
el pasaje cesa de inclinarse y se vuelve horizontal. Midiendo desde atrás,
desde la entrada de la Cámara Subterránea o ‘Fosa’ hasta la unión de la parte
horizontal con la parte inclinada nos encontramos con una longitud de 324
pulgadas; en consecuencia el comienzo de la parte nivelada del pasaje marca una
fecha de 324 años anteriores a 1915 es decir señala a 1590. Eso parece indicar
que en esa fecha de 1591 de J.C pasó algo que tuvo que tener una gran
influencia en el curso de la civilización y que en gran medida frenó la
tendencia a su descenso. ¿Qué pasó en esa fecha?. ¿Qué movimiento tuvo lugar en
esa fecha para tener tal influencia?. Lamentablemente no disponemos de medidas
exactas de esta sección del pasaje descendente y estamos convencidos de que los
diagramas del profesor Smyth no son lo suficientemente precisos para justificar
la confianza en las ‘medidas sobre el papel’ en las que se basan. Una medida no
confirmada nos da 324 pulgadas piramidales que nos llevaría yendo hacia atrás
aproximadamente al año 1590 o el ‘día de Shakespeare’. Pero no creemos que eso
tenga mucha importancia.
Una cosa es
cierta, el pasillo estrecho e inclinado representa la marcha del mundo,
mientras que los pasajes ascendentes representan el curso de la Iglesia
elegida. El cambio sufrido por un pasaje descendente que se vuelve horizontal
parece indicarnos la aparición de la luz moral o política o un frenado
favorable a la marcha decadente.
La Reforma
protestante del siglo dieciséis hizo ciertamente mucho en todos los aspectos e
indirectamente para la revalorización de los pueblos; despejó la atmósfera
moral y mucha ignorancia y superstición. Los protestantes y muchos católicos
admiten que la Reforma marcó el comienzo de una nueva era en el progreso
universal.
No pretendemos
de ninguna manera decir como muchos hacen, que en nuestro días todo va
mejorando en un sentido de elevación moral mas bien que empeorando hacia la
degradación. Al contrario, hay muchas cosas que en nuestros días no podemos
aprobar, que no están en armonía ni con la civilización ni especialmente con la
voluntad divina. Pero si nos damos cuenta de un hecho y es que en el mundo hay
un espíritu más ‘humanitario’, aunque este está todavía muy lejos de la
religión de nuestro Señor Jesús, lo cuál es preferible a las supersticiones
ignorantes del pasado.
En verdad esta
mejora social del mundo ha dado nacimiento a la ‘Teoría de la Evolución’ e
incluso ha llevado a mucha gente a concluir que el mundo evoluciona rápidamente
hacia la perfección y que un Salvador sería inútil y su obra redentora no tiene
propósito, que no hay necesidad alguna ni de un reino por venir ni de un
restablecimiento de todas las cosas. El pobre mundo se dará cuenta en poco
tiempo que un movimiento basado en el puro egoísmo no puede sino hacer crecer
el descontento e incluso llevar eventualmente hacia la anarquía. Solo los hijos
de Dios, guiados por su Palabra pueden ver las cosas con su perspectiva
correcta.
Pero mientras
que las medidas indicadas ofrecen un testimonio armonioso, otras medidas
parecerían estar en desacuerdo con la Biblia, a saber las del ‘Primer Pasaje
Ascendente’ que como se había presumido representaba al periodo que comenzó con
el Éxodo del pueblo de Israel saliendo de Egipto y terminaba con el nacimiento
del Señor Jesús. Los periodos bíblicos ya presentados en el volumen II son
exactos, de eso estamos seguros porque demostramos su exactitud de diversas
maneras. Hemos visto que desde el éxodo del país de Egipto hasta el año I de la
Era Cristiana, hubo exactamente 1614 años, aunque la longitud de la rampa del
‘Primer Pasaje Ascendente’ mide solamente 1542 pulgadas. Pero sabemos, sin la
menor sombra de duda, que según las palabras del Señor y de los profetas la
Edad de la Ley y del ‘favor’ a Israel según la carne, no se terminaron con el
nacimiento de Jesús sino tres años y medio después de su muerte o al fin de las
setenta semanas de favor a Israel o sea en el año 36 de nuestra era.
La duración del
periodo del Éxodo hasta el fin del tiempo de favor sería entonces de 1650 años
(1614 + 36) y de todos modos la grandeza y bendición de la nueva dispensación
comenzó con el nacimiento de Jesús. (Luc 2:10-14: 25-38) no obstante la Gran
Pirámide debería indicar de algún modo la duración total del favor a Israel.
Finalmente hemos constatado que eso se muestra de modo muy ingenioso. La
longitud del ‘Tapón’ de granito es exactamente la que hace falta añadir para
completar este periodo hasta su término final. Ahora comprendemos porque este
‘Tapón’ estaba tan sólidamente fijado para que nadie pudiera desplazarlo; fue
colocado allí para permanecer hasta la actualidad para que pudiéramos entender
su mensaje que viene a corroborar la Biblia en cuanto a su plan así como a su
cronología.
Midiendo este
pasaje junto con el ‘Tapón’ que deberíamos considerar como si fuera un
telescopio, el ‘Tapón’ partiendo de la extremidad superior ocupa la posición
originalmente marcada por su extremidad inferior. La distancia entre la entrad
Norte de la ‘Gran Galería’ hasta la extremidad inferior del ‘Tapón’ es de 1470
pulgadas. Si ahora añadimos la del ‘Tapón’, que es de 179 pulgadas obtenemos un
total de 1649 pulgadas que representan 1649 años. La diferencia de una pulgada
entre este dato y la de la cronología de la Biblia para este periodo se
comprende fácilmente se recordamos que el ‘Tapón’ ha sido tallado de modo
considerable por los que se esforzaron en quitarlo de su posición fija en el
pasillo.
Así este
‘Testigo’ de piedra corrobora exactamente el testimonio bíblico y muestra
claramente que el periodo del Éxodo de Israel fuera de Egipto hasta el termino
de su favor nacional en el año 36 de nuestra Era fue de 1650 años. Pero que
nadie confunda este periodo señalado con los paralelos de las dispensaciones
judaica y cristiana que nos enseñan que las dos edades son de 1845 años cada
una, una que va desde la muerte de Jacob hasta el año 33 de nuestra Era y el
otro desde el 33 d. J.C hasta el 1878.
Esta fue no
solo una manera ingeniosa de ocultar la duración del periodo que se extendía
desde el Éxodo hasta el nacimiento de nuestro Señor (para llegar a ser al
tiempo señalado, una corroboración de la Biblia). El lector atento verá
rápidamente que eso no podría hacerse de ninguna otra manera y eso por dos razones:
primeramente porque el favor y la dispensación judía no solamente comenzaron
con la muerte de Jacob antes del Éxodo de Egipto sino que igualmente penetraron
paralelamente con ella en la dispensación cristiana, durante treinta y tres
años de la vida terrestre de nuestro Señor Jesús. En segundo lugar si se había
construido el ‘Primer Pasaje Ascendente’ de manera que su longitud medida en
pulgadas piramidales representara exactamente la longitud de la Edad Judaica se
hubiera tenido que hacer la Pirámide más grande y eso habría destruido su
aspectos y sus lecciones científicas.
Examinemos
ahora la ‘Gran Galería’ que sigue al ‘Primer Pasaje Ascendente’ y notemos
igualmente su testimonio simbólico. Es siete veces más alta que el ‘Primer
Pasaje Ascendente’. Sus paredes están formadas de siete escalas de piedras
superpuestas de caliza lisa al tacto, finamente pulida muy bonita y de color
crema. Tiene veintiocho pies de alto (un pie = 30 cm más o menos), pero es muy
estrecha; su anchura máxima es de seis pies solamente pero al nivel del suelo
es mas estrecha y no tiene sino tres pies de ancho en su parte alta es aun más
estrecha. El profesor Greaves de Oxford que vivió en el siglo quince la
describió del siguiente modo:
<>
El profesor
Smyth declara que es imposible representarla fielmente por medio de un dibujo:
<>
La ‘Gran
galería’ es un símbolo admirable de la marcha de la verdadera Iglesia cristiana
por el sendero, del ‘Pequeño rebaño ‘ de vencedores durante el largo periodo de
la Edad del Evangelio. Sus paredes y techos de color blanco cremoso tan
admirables, hechas de piedras superpuestas y regulares y todas en pendiente no
nos cuentan la historia de la Iglesia nominal como algunos han supuesto, ya que
si fuera así no tendrían esa forma regular y ascendente, sino que nos hablan
del gran favor de Dios concedido durante la Edad del Evangelio , la llamada
celestial a las libertades y privilegios especiales ofrecidos y abiertos por el
‘Pozo ‘ del rescate.
La gran altura
de esta ‘Gran Galería’ que es siete veces la altura del pasaje que representa
al dispensación judía (siendo el siete un símbolo de perfección y de plenitud)
representa esta plenitud de bendiciones encerradas en la promesa abrahámica que
efectivamente se ofrece a la Iglesia de la Edad evangélica. La ‘Cámara del Rey’
que sigue inmediatamente a la ‘Gran Galería ‘ representa el fin de la carrera
propuesta a todos lo s fieles de la llamada celestial. Como vamos a ver, esta
‘Cámara del Rey ‘ es un símbolo muy apropiado del destino final de la Iglesia.
El ‘Pozo’ (que representa el rescate) en la entrada misma de esta galería y que
deben reconocer todos los que vayan por esta vía, simboliza admirablemente
nuestra justificación. Así la Gran Pirámide nos dice que ‘ no hay ahora ninguna
condenación para los que están en Cristo Jesús’.
La longitud de
la ‘Gran Galería’ que parece interminable muestra como ha parecido de larga la
Edad del Evangelio mientras que su estrechez representa muy bien el camino
estrecho que lleva a la vida. La pendiente de la rampa indica las dificultades
que prueban a los que atraviesan este sendero y el peligro que corren
constantemente de deslizarse hacia atrás si no vigilan suficientemente sus
pasos. No obstante entre estos muros o paredes del favor divino, hay salvación
y seguridad para todos los que perseveran en hacer el bien, en crecer en
gracia, en escalar el camino difícil y en andar, ‘ no según la carne sino según
el espíritu’.
Levantando los
ojos, nos damos cuenta de que la ‘Gran Galería’ tiene un fin igual que un principio.
Eso nos indica que habrá un tiempo en el que los privilegios extremadamente
grandes y preciosos ofrecidos durante la Edad del Evangelio cesarán, la
maravillosa llamada para ser en el futuro coherederos con Cristo como su
‘esposa’ llegará a su fin y eso será cuando el número suficiente para completar
al ‘rebaño pequeño’ haya aceptado la llamada. Lo que esta piedra ‘Testigo ‘ nos
indica como ilustración, la Palabra escrita lo expone muy claramente
mostrándonos como ya lo hemos visto que el privilegio de correr por el gran
premio de la llamada está reservado exclusivamente a la Edad del Evangelio.
Esta llamada no fue nunca presentada ante nadie antes, y nuestro capitán, Jesús
fue el primero a quién se le ofreció, el primero en aceptar sus condiciones de
sacrificio y el primero en recibir la recompensa. El extremo Sur de la ‘Gran
Galería’ señala también positivamente al fin o límite de la llamada a la
naturaleza divina del mismo modo que el extremo Norte señala el comienzo de
este gran favor.
Puesto que la
‘Gran Pirámide’ representa nuestra llamada celestial de parte de Dios, miremos
más lejos aún y notemos lo que esta llamada representa para cada uno de los que
la aceptan. Hemos visto ya en las Escrituras el modo en que somos llamados a
sufrir junto con Cristo, morir con él y más tarde entrar en su gloria. Y
encontramos todo eso simbolizado de una manera sorprendente en la forma extraña
y singular del acceso a la ‘Cámara del Rey’, al terminar la ‘Gran Galería’. El
camino por el cuál los que aceptan la ‘llamada celestial ‘ pueden entrar en la
gloria celestial figurada por medio de la ‘Cámara del Rey’ no es directo. Deben
primero ser probados en todos los aspectos y ser hallados obedientes a la
voluntad divina; de otro modo no podrían entrar en el descanso que queda. Así
las enseñanzas de las Escrituras y la experiencia de todos los que corren por
el gran premio se encuentran fuertemente ilustradas en la Gran Pirámide. Del
mismo modo que la llamada conduce a la consagración y a las lecciones del
sacrificio, así mismo la ‘Gran Galería’ conduce a ciertos pasajes bajos que
simbolizan estos asuntos. Habiendo llegado a su extremo superior, el viajero
debe agacharse mucho para franquear el pasaje que conduce a la ‘Antecámara’.
Esta flexión simboliza la consagración o la muerte de la voluntad humana, el
comienzo del sacrificio de si mismo, al que son llamados todos los que quieran
alcanzar la naturaleza divina. Unicamente los que han aceptado la llamada y que
han renunciado realmente a la voluntad humana saben lo que quiere decir este
sacrificio de si mismo.
Después de
haber franqueado este pasaje bajo, que representa la consagración, llegamos a
un pequeño cuarto llamado la ‘Antecámara’. Aquí el suelo no es calcáreo pues a
partir de la entrada, andamos sobre un granito sólido que puede ser
interpretado como una nueva condición, una posición de ‘nuevas criaturas’. Pero
cuándo ponemos el pie sobre el suelo de granito para entrar en la nueva
condición de ‘nuevas criaturas’ un enorme obstáculo se nos presenta: la ‘Placa
de granito’. Esta tiene el aspecto de una especie de trampa que cierra en parte
la vía, no dejando sino un pasaje muy bajo, parecido al que acabamos de pasar y
que tiene 44 pulgadas (1´10 m) de altura. De manera que para poder gozar
completamente de los privilegios representados por la ‘Antecámara’ debemos
inclinarnos y rebajarnos de nuevo. Esta ‘Placa de granito’ es el símbolo de la
voluntad divina que parece decir al que acaba de franquear el primer pasaje
bajo que representa el abandono de su voluntad:’ No es suficiente haber
sacrificado vuestra voluntad, vuestros planes y vuestros proyectos porque
podéis hacer todo eso y después aceptar la voluntad de otro, debéis no
solamente renunciar a vuestra voluntad personal sino también debéis plegarse a
la voluntad divina, aceptarla en lugar de la vuestra y llegar a ser activos en
el servicio de Dios antes de poder ser considerado como una nueva criatura y
heredero de la naturaleza divina’
Cuando pasamos
bajo la ‘Placa de Granito’, ya no estamos inclinados, podemos estar de pie,
libremente sobre el suelo de granito de la ‘Antecámara’. Este cuarto es
particular; sus paredes son diferentes unas de otras, algunas partes aparecen
como si estuvieran revestidas y otras aparecen con profundas ranuras talladas.
Ciertamente parece contener muchas enseñanzas que no han podido ser descifradas
todavía completamente. No obstante los que la han visitado sugieren que parece
un aula escolar, lo que estaría en completa armonía con el destino simbólico de
este cuarto que nos muestra las pruebas y experiencias de estos santificados
engendrados por la verdad. Esta ‘Antecámara’ simboliza la escuela de Cristo y
la disciplina, las pruebas de fe, de paciencia y de perseverancia, etc ..a las
cuales son sometidos todos los que están enteramente consagrados a la voluntad
divina. Estas pruebas constituyen para ellos las oportunidades ofrecidas para
vencer y probar que son dignos de tener como vencedores, un lugar cerca de
Cristo, en su reino glorioso venidero. Si no recibimos estas pruebas y lecciones
es que no somos hijos ni herederos en este plan divino. { Heb 12:8} Es para
esta vida y para después de ella, por lo que nos hemos consagrado a su
servicio, para que Dios nos instruya y nos discipline y por estos medios pruebe
nuestra fidelidad con nuestro pacto y nos enseñe también a compartir las
pruebas y las dificultades con los demás. Él quiere establecernos dentro de
poco como gobernadores y jueces { 1Co 6:2-3}
Antes de entrar
por completo y de lleno en las condiciones del nuevo estado de la ‘naturaleza
divina’ debemos no solamente pasar por la muerte de nuestra voluntad sino
también por la muerte real. ‘El testigo ‘ de piedra nos muestra eso pues en la
extremidad de la ‘Antecámara’ se encuentra un pasillo muy bajo que da acceso a
la ‘Cámara del Rey’ la sala más grande y más alta de la Pirámide la cual
simboliza la perfección de la naturaleza divina que será obtenida por ‘un
pequeño rebaño’ los pocos vencedores elegidos de entre los ‘Muchos llamados’
(esta llamada está simbolizada por la ‘Gran Galería’.) Estos elegidos pasan por
el sacrificio de si mismos y por la pruebas (simbolizadas por la ‘Antecámara’ y
los pasillos bajos de la entrada y de la salida). La llamada a la naturaleza
divina fue dirigida en principio a nuestro Señor Jesús cuya misión en la tierra
tenía un doble fin:(1) Salvar a los pecadores suministrando un rescate para
Adán y todos sus descendientes, (2) Probar por su obediencia hasta la muerte de
que era digno de heredar la naturaleza y la gloria divina. Resulta de todo ello
que la ‘Gran Galería’ se muestra como comenzando con la muerte de nuestro
Señor. Simboliza la llamada celestial de la Iglesia que comenzó cuando Jesús
puso fin a la Edad a la Edad de la Ley por medio de su sacrificio en la cruz a
la edad de treinta y tres años; la ‘Cámara del Rey’ simboliza la llamada hacia
arriba o llamada celestial (mediante el sacrificio) a la naturaleza divina.
Nuestro Señor Jesús fue en un cierto sentido llamado desde el momento de su
nacimiento pero a partir del Pentecostés todos los creyentes justificados son
llamados al mismo gran privilegio; pocos de entre ellos sin embargo aceptan la
llamada al sacrificio y pocos también afirman su llamada y elección por un
sometimiento sincero a las condiciones andando en el dechado de Cristo. La
duración de esta llamada celestial a la naturaleza divina y la fecha de su
terminación están indicadas como ya lo hemos dicho por la longitud y el final
de esta ‘Gran Galería’.
La ‘Cámara del
Rey’ que se puede alcanzar pasando por la ‘Gran Galería’ y por la ‘Antecámara’
es desde todos los puntos de vista la parte más magnifica de la Gran Pirámide.
Es un símbolo muy apropiado de la naturaleza divina. El Sr. Henri F. Gordon la
describió así:
‘Es una cámara
espléndida de 34 pies de largo por 17 de largo y con 198 de altura, enteramente
construida en granito rojo pulido. Los muros el suelo y el techo están formados
por bloques tallados con ángulos derechos y tan hábilmente trabajados que
ningún monarca de los tiempos modernos podría desear una obra más espléndida y
más perfecta. El único objeto que contiene esta habitación es un cofre vacío de
granito sin tapa. Este cofre, y esto es muy interesante, corresponde en
capacidad con el arca sagrada del Tabernáculo de Moisés’.
El granito en
la Gran Pirámide como en el Tabernáculo y en templo típico representa cosas
divinas, la naturaleza divina. Los dos pasillos bajos que conducen uno a la
‘Antecámara’ y el otro a la ‘Cámara del Rey’ corresponden con los dos velos
delante del Santísimo. El cofre de granito, único mueble de la ‘Cámara del Rey’
corresponde con el Arca de la Alianza, el único mueble del Santísimo en el
Tabernáculo y en el Templo. Lo que en uno era de oro en otro es de granito
aunque los dos tienen el mismo significado simbólico.
Pero esto no es
todo: encontramos que las mismas verdades que estaban simbolizadas por las dos
partes del Tabernáculo y del Templo, el Santo y el Santísimo, así como las
cortinas de separación tienen su contrapartida exacta en la Gran Pirámide por
las enseñanzas que dan las dos partes: La ‘Antecámara’ y la ‘Cámara del Rey’
con sus dos pasillos bajos de separación: La ‘Antecámara’ así como el Santo del
Tabernáculo representa la condición de parentesco con Dios de todos los que el
Padre Celestial considera como nuevas criaturas y coherederos de Cristo antes
de participar en la naturaleza y gloria divinas, condición que el creyente
hereda cuando después de haber aceptado el perdón de los pecados y la
reconciliación con Dios por el rescate, ofrece su persona justificada en
sacrificio vivo al servicio de Dios. Como el primer velo del Tabernáculo
representaba la consagración o la muerte de la voluntad propia y nuestra entera
sumisión a la voluntad de Dios, así la entrada baja de la ‘Antecámara’
simboliza este mismo gran hecho que comienza con novedad de vida en el caso de
los que quieran llegar a ser miembros del sacrificio real.
Esta prueba que
consiste en depositar todo nuestro ser sobre el altar hace que el creyente ya
no sea considerado por Dios como un ser humano sino como una ‘nueva criatura’
un ‘participante de la naturaleza divina’. Es cierto que en realidad no
participará efectivamente de la naturaleza divina hasta que haya aprendido
fielmente la lección por las experiencias actuales con los sacrificios cotidianos
y las enseñanzas de la vida presente, ( representadas por la construcción
particular de las paredes de la ‘Antecámara’ y por la Mesa de los panes de la
Proposición, el Candelabro de Oro y el Altar de los Perfumes del Santo del
Tabernáculo) hasta que haya pasado por la misma muerte (representada por el
segundo velo del Tabernáculo y por el segundo pasillo bajo que conduce a la
‘Cámara del Rey’ de la Pirámide) y hasta que habiendo tenido parte en la
primera resurrección haya entrado con Cristo en la plenitud de la naturaleza y
de la gloria divinas prometidas, su parte de herencia eterna simbolizada por la
‘Cámara del Rey’
Así la Gran
Pirámide atestigua, no solamente la marcha degradante del hombre en el pecado
sino también las diversa etapas sucesivas del plan de Dios que están dedicadas
a la liberación completa de la caída por el camino de la vida abierto mediante
la muerte y la resurrección de nuestro Señor Jesús.
Se puede notar
en el dibujo, que el suelo de granito no llega exactamente hasta la entrada de
la ‘Antecámara’ mientras que el techo de granito cubre la longitud total de la
cámara. Este hecho parece enseñarnos una lección en armonía con lo que sabemos
que es un rasgo del plan divino relativo a las llamados que se esfuerzan en
tener parte de la naturaleza divina. El primer pasillo bajo simboliza la
consagración de la voluntad humana del creyente que obtiene realmente el acceso
al ‘Santo’ o la condición santificada, en perspectiva heredero de la gloria y
de la inmortalidad, representada por la ‘Antecámara’ cuyo techo de granito lo
recubre ahora; no obstante no se considera como participante plenamente de la
nueva naturaleza mientras no halla sido vivificado a la actividad o a la
novedad de vida. Esta prueba está simbolizada por la ‘Placa de Granito’ que,
por su posición particular, parece suspendida, lista para caer o para impedir
toda marcha hacia adelante; parece decir:’peregrino, tú que has llegado hasta
aquí, aunque estés consagrado a Dios no tienes ningún derecho verdadero a la
naturaleza divina a la cuál has sido llamado si no eres vivificado por el
espíritu de la verdad de la actividad en el servicio a Dios’. Las tres etapas
por las cuales los llamados de esta edad deben pasar para entrar en la gloria
de su Señor son así indicadas en la Gran Pirámide como también en la
Escrituras. Es necesario: (1) la consagración o engendramiento por el espíritu
por la palabra de la verdad, simbolizada por el pasillo bajo que conduce a la
‘Antecámara’, seguida de (2) la vivificación al servicio activo y al sacrificio
por el sacrifico del espíritu y por la creencia de la verdad, simbolizado por
el pasillo bajo que está debajo de la ‘Placa de Granito’;( 3) El nacimiento del
espíritu a la semejanza perfecta de nuestro Señor, una participación en la
primera resurrección figurada por el pasillo bajo que conduce a la ‘Cámara del
Rey’
LA
NATURALEZA HUMANA Y LA ESPIRITUAL ESTÁN PREFIGURADAS AQUÍ
Si observamos
la figura de la página 367 se notará que una línea imaginaria trazada desde el
eje vertical de la Gran Pirámide deja a la ‘Cámara de la Reina’, su ‘Pasaje
horizontal’, el ‘ Pasaje de Entrada’, el ‘Primer Pasaje Ascendente’ y a la
‘Gran Galería’ enteramente al lado Norte de esta línea o eje y solamente la
‘Antecámara’ y la ‘Cámara del Rey’ del lado Sur; así que el arquitecto de la
Gran Pirámide (Jehová), marcó las diferencias entre las naturalezas ya
indicadas en el VOL. 1 cap. 10.
La ‘Cámara de
la Reina’ que representa la perfección de la humanidad después que la Edad
milenaria haya llevado a los que sean obedientes y dignos a la semejanza moral
con el Creador, nos enseña, por el hecho de que su pared trasera o la más
alejada se encuentra en el eje de la pirámide, que una vez restablecida la
imagen a la semejanza de Dios, aunque siempre humana, la humanidad estará cerca
de la naturaleza divina, tan cerca como puede estar una imagen de la realidad.
Todos los pasajes ascendentes conducen en la dirección de este eje enseñando
que los deseos y los esfuerzos de los miembros del pueblo de Dios deben ser
dirigidos hacia la perfección humana, mientras que la los de la Iglesia llamada
durante la Edad del Evangelio van por encima de la perfección humana. Como
coherederos de Cristo, deben entrar en la plenitud de la naturaleza divina.
El hecho de que
la ‘Cámara subterránea’ o ‘Foso’ que simboliza la destrucción y la muerte, no
se encuentre completamente en el eje vertical como la ‘Cámara de la Reina’ y su
pasaje, no está opuesta a esta interpretación pues en definitiva no forma parte
del edificio de la Pirámide. Está situado por debajo de la Pirámide, mucho más
debajo del nivel de la línea de base. Pero es posible que este espacio nos
enseñe otra cosa, vemos efectivamente que una línea vertical trazada desde su
pared más alejada pasaría exactamente a lo largo de la pared del fondo de la
‘Antecámara’, esto corresponde sin duda con la advertencia de las Escrituras
que muestran que es posible que una persona que ya haya entrado en el ‘Santo ‘
o condición santificada (habiendo sido engendrado por la palabra de verdad y vivificado
mediante ella) cometa el pecado que lleva a la muerte, a la muerte segunda.
La situación
del ‘Foso’ en relación con el eje, si el arreglo de la Pirámide situada por
encima tiene un significado interesante, parece indicarnos que la muerte
segunda (sin final, la destrucción sin esperanza de regreso) será el castigo,
no solamente del pecado voluntario de los hombres que durante el milenio de
oportunidades benditas, rechacen avanzar hacia la perfección humana, sino
igualmente lo será para cualquiera que entre los ungidos de la Edad del
Evangelio voluntariamente rechace la vestimenta de justicia que gracias a
Cristo les ha sido ofrecida y que habían aceptado al principio.
Hay otra
reflexión digna de ser tenida en cuenta relacionada con el eje vertical de la
Gran Pirámide que está por encima de la línea de base: la primera venida de
nuestro Señor y su muerte representadas por el ‘Pozo’ están indicadas en el
lado del eje de la Pirámide que representa la naturaleza humana. Es también
interesante constatar su posición sobre el mismo nivel que el pasaje que lleva
a la ‘Cámara de la Reina’ que simboliza la perfección humana. Parece que la
Gran Pirámide nos dice así: ‘El se hizo carne, el hombre Cristo Jesús, se ha
dado como rescate correspondiente por todos’. Sin embargo no conoció el pecado,
fue santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores, sin tener parte
alguna con cualquiera que siguiera la marcha descendente y pecadora de la raza
adámica simbolizada por el pasaje que conduce al ‘Foso’. Además la situación de
la ‘Gruta’ y el hecho de que sea natural, no tallada en la roca, tiene un
significado. Esta gruta simboliza claramente la muerte de nuestro Señor Jesús.
El hecho de que sea natural muestra que el sacrificio del Señor no fue
meramente un e3xpediente sino que fue un suceso ordenado y dispuesto de
antemano en el plan de Jehová, antes de que comenzara la puesta en marcha del
plan simbolizado por la Pirámide. Esta gruta está también situada por encima
del nivel de la línea de base del edificio y no por debajo lo que parece
enseñarnos otra lección de acuerdo con las Escrituras y es que si nuestro Señor
Jesús murió como rescate por los pecadores, no cayó en el pecado ni en la
depravación, ni siquiera en su muerte y se quedó en los límites o bordes del plan
divino tal como está simbolizado por la estructura de la Pirámide situada por
encima de la línea de base.
Y ahora
planteamos otra cuestión de gran interés: el testimonio de la Gran Pirámide
¿apoyará el testimonio de las Escrituras relativas al tiempo del fin de la
llamada Celestial?.¿indicará el extremo Sur de la Gran Pirámide la fecha exacta
suministrada por las Escrituras, para el final de la llamada de Dios a
participar en estos privilegios?. ¿ Estará en contradicción lo que hemos
aprendido y nos mostrará un periodo más largo o más corto de la llamada
celestial para la naturaleza divina?.
Eso sería otra
prueba crucial no solo de que la Palabra de Dios y su testimonio sublime es
superior a todos los demás sino que también lo será para el ‘Testigo’ de
piedra. ¿Probará este ‘Testigo’ con su divina arquitectura y confirmará el
testimonio de las Escrituras?. ¿O más bien existirán divergencias más o menos
grandes?. Si los detalles confirman minuciosamente el relato bíblico, bien
merece el nombre que le dio el DR. Seiss: ‘ Un milagro de piedra’.
Tampoco
nosotros podemos decir más porque su testimonio está plenamente de acuerdo y en
sus más mínimos detalles con el plan de Dios totalmente, tal como habíamos
aprendido a conocerlo a través de las Escrituras. Su concordancia maravillosa
con la Biblia no deja lugar a dudas de que el Inspirador divino de los profetas
y apóstoles inspiró igualmente a este ‘Testigo’. Examinemos especialmente
algunas de estas concordancias.
Recordemos que
según las Escrituras, el fin completo del poder de las naciones en el mundo del
tiempo de angustia que llevará al su hundimiento seguirá al fin del año 1914 y
que algún tiempo antes de esta fecha, la Iglesia de Cristo será cambiada y
glorificada. Recordemos también que en las Escrituras se nos prueba de
diferentes maneras por los ciclos de los jubileos, por los 1335 días de Daniel
y por las dispensaciones paralelas etc, que la ‘cosecha’ o fin de esta edad
debía comenzar en Octubre de 1874, fecha en la cuál el gran capataz cosechador
debía estar presente; que siete años más tarde, en Octubre de 1881, la ‘llamada
celestial terminó, aunque después de esa fecha sin que se lance una nueva
llamada general, otros sean admitidos con los mismos favores, para reemplazar a
algunos llamados que hallan sido hallados indignos ante sus pruebas. Volvamos
ahora al ‘testigo ‘ de piedra y veamos de que manera nos indica estas mismas
fechas y nos enseña las mismas lecciones.
La longitud de
la ‘Gran Galería ‘ desde el muro norte hasta el muro sur se midió dos veces
cuidadosamente estos últimos años y se han obtenido tres series de medidas: (a)
una primera medida se efectuó desde el muro Norte hasta el ‘escalón’ de la
‘Gran Galería’, después, dejando a un lado la altura vertical de esta, se
continuó midiendo su superficie exterior sobre la cuál se anda; (b) otra medida
de la longitud de la rampa de la ‘Gran Galería’ pero prolongada a través del
‘escalón’ como si este no existiera (c) una tercera medida nos da la superficie
total de la rampa de la ‘Gran Galería’ incluyendo la altura del ‘escalón’ y loa
longitud de su superficie superior. El profesor Smyth que fue el primero que
midió encontró para (a) 1874 pulgadas, para (b) 1881 pulgada piramidales y para
(c) 1910 pulgadas piramidales. El Sr. Flinders Petries encontró por su parte
estas medidas 8/10 de pulgas más bajos. Una estimación razonable consecuente
con esto e indudablemente más próxima a la medida exacta sería contar para (a)
1875 pulgadas, para (b) 1882 y para (c) 1911 pulgadas piramidales.
Pasamos ahora a la cuestión siguiente: Si cada pulgada en la longitud de estos diversos pasajes representa un años como lo dicen y admiten todos los que han estudiado la Pirámide ¿ qué fecha indicarían estas diferentes medidas como la del fin de la llamada hacia arriba simbolizada por la ‘Gran Galería’?. A esta cuestión les re